С.И. Зинин
 
С.А. ЕСЕНИН И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ
 
Биобиблиографический   справочник
 
- Л -

 

Лавренев (Сергеев) Борис Андреевич (1891 / 1982  -  1959), прозаик, драматург.

Родился в семье учителя. Окончил гимназию и юридический факультет Московского университета.   В 1915 г. был мобилизован в действующую армию. До первой мировой войны Б.Лавренев писал  слабые  стихи  под явным влиянием И.Северянина.  Печатался с 1911 г.     С 1918 по  1921 г. служил в Красной Армии. В мае 1921 г.  в Ташкенте встречался с С.Есениным.

 Литературной  деятельностью начал заниматься в 1916 г. После демобилизации входил  в ленинградскую литературную группу «Содружество». От поэзии отказался, заявил о себе как беллетрист и драматург,  став профессиональным писателем.

  В составленном  в мае 1920 г. списке членов Всероссийского профессионального союза писателей Б.А. Лавренев (Сергеев)  числился среди футуристов,  дружил с В.Шершеневичем. Большинство произведений Б.Лавренева посвящены теме гражданской войны: рассказы и повести «Ветер» (1924), «Сорок первый» (1924), «Рассказ о простой вещи» (1924), драмы «Дым» («Мятеж», 1925), «Враги» (1924), «Разлом (1927) и др.  

  Узнав о гибели С.Есенина, Б.Лавренев   одним и первых писателей  прибыл на место трагедии.  «Я приехал в гостиницу «Англетер», когда Сережу уже вынули из петли, - писал он 7 марта 1949 г. С.Захарову, -   и он лежал на положенном на полу матрасе, с красным пятном на щеке от трубы парового отопления, на которой он повесился.  Так что снимать его с петли я не мог, да и не имел права  -  это дело врачей и следственных органов. А управляющего гостиницы я вышвырнул за дверь после того, как этот хам стал кричать на присутствовавших писателей, что  он не потерпит мертвецов в гостинице и требует, чтобы труп немедленно убрали. Я тихо взял его за шиворот (тогда я был еще молод и очень силен) и выкинул в коридор. Такова действительность…».

30 декабря 1925 г. в вечернем выпуске «Красной газеты» в статье «Казненный дегенератами» Б.Лавренев  в смерти поэта    обвинил  его  имажинистское окружение. «Есенин был захвачен в прочную мертвую петлю, - писал  он.  -  Никогда не бывший имажинистом, чуждый дегенеративным извертам, он был объявлен вождем школы, родившейся на пороге лепанария и кабака, и на его славе, как на спасительном плоту, всплыли литературные шантажисты, которые не брезговали ничем,  и которые науськивали наивного рязанца на самые экстравагантные скандалы, благодаря которым, в связи с  именем Есенина, упоминались и их ничтожные имена. Не щадя своих репутаций, ради лишнего часа, они не пощадили его жизни».  В статье  утверждалось, что поэты-имажинисты не пощадили репутации Есенина как человека, им «нужно было какое-нибудь  большое и чистое имя, прикрываясь которым можно было удержаться лишний год на поверхности, лишний час поцарствовать на литературной сцене, ценой скандала, грязи, похабства, ценой даже чужой жизни».

С.Городецкий  в статье  «О Сергее Есенине»  считал, что гневное обвинение Б.Лавреневым есенинского имажинистского окружения было «не совсем верной концепцией, и даже совсем неверной», так  как «имажинизм сыграл гораздо более крупную роль в развитии Есенина. Имажинизм был  для Есенина своеобразным университетом, который он сам себе строил».

17 февраля 1926 г. М.Горький писал  Д.Лутохину: «Хороша, по силе гнева, заметка Лавренева «Казненный дегенератами», но  -  это крик боли, а не оценка».

Б. Мариенгоф обратился в Правление Союза писателей с просьбой: или исключить  его из Союза писателей, или одернуть «зарвавшегося  клеветника» Б.Лавренева. В феврале 1926 г. Б.Лавренев письменно ответил ему: «Я же  с вами ни в какие объяснения вступать не желаю, ни на какие суды с вами не пойду, ибо не считаю ни Вас, ни Кусикова достойными имени порядочного человека».

В дальнейшем в творчестве Б.Лавренева получает развитие  героическая тема, утверждение гражданского пафоса  революционной борьбы.

1.Летопись – 2, 345.   2.Летопись -3 (1), 113.  3.Письма,  575.  4. КЛЭ, 3, стб.956 – 957.  5. .ТЭ,  3, стб.369.    6.Мой век, 527 – 528.   7.. Карпов, 50

 

Лаврентьев Андрей Николаевич (1882 – 1935), актер, режиссер.

В 1902 г. поступил в школу МХТ, по окончании которой стал работать актером МХТ. В 1910 – 18 гг.  – актер и режиссер Александринского театра. Один из основателей и руководителей в 1919 – 1929 гг. Большого драмтеатра им. Горького в Ленинграде, в котором 10 января 1927 г. состоялся  вечер  памяти С.Есенина.  А.Лаврентьев встречался с С.Есениным во время приезда поэта в  Ленинград в 1924-25 гг..  О вечере  В.Чернявский писал С.А.Толстой-Есениной     6 января 1927 г : «Это будет большой вечер, мое имя стоит на афише, но я отказываюсь читать  -  и по физическому и по нравственному   самочувствию. (…).  В программе вечера  - обход кабацкой темы, центр тяжести  -  в чистой и  по возможности просветленной лирике. «Черного человека» «запретили» читать  Лаврентьеву, кстати сказать,  много пившему с Сергеем в компании Никитина.  Сейчас он  -  все главное начальство. Под Новый год он говорил мне пьяный: «Все думаю о С.А. и боюсь его». А в деле  -  это бюрократ и лысый «генерал».

1.Письма,  441.  2. ТЭ,  3, стб.370.

 

Лаврова Клавдия Николаевна  (1892  -  ? ), литератор.

В журнале «Горн» (М., 1920, кн.5, с.37 – 39) в статье «Поэтическая речь Петра  Орешина» отмечала, что «по темам Петр Орешин богаче и разнообразнее, по стилю, по манере он элементарнее Есенина…»

1.Карпов, 21.   2.Поэты – 8, 175

 

Лаврова Надежда Николаевна, сказительница..

20 марта 1916 г.  С.Есенин и Н.Клюев читали стихи на 5-м вечере-беседе общества «Соборная Россия» в зале 19-го городского попечительства о бедных города Петрограда (Георгиевский пер., 12). Вместе с ними  выступали народный гусляр из Смоленского Приднепровья С.П.Колосов с товаркой-поводыркой Надеждой Николаевной Лавровой, исполнивших под гусельный звон несколько песнонений-сказок.

Летопись-1, 339, 340

 

 Лаврский Н. (Барановский Н.Ф.), писатель.

До революции сотрудничал в газете  «Слово» (1909). В 1920 г. в Москве  функционировало 5 литературных лавок, в которых книгами торговали писатели, в том числе и С.Есенин.. В книжной лавке Дворца искусства работали поэты М.Ройзман, Д.Туманный и писатель  Н.Лаврский.

 1.Летопись – 2, 341. 2. Масанов Н.Ф. Словарь псевдонимов, 4, с.52.

 

Лавут  Павел Ильич (1898 - ?), устроитель лекционных поездок  В.В.Маяковского.

Сопровождал В.Маяковского во время его поездки по стране, вел дневниковые записи.   Был  очевидцем  разъяснения  поэтом  поступавших из зала вопросов на встречах с читателями   после смерти С.Есенина Так, в  Воронеже перед чтением стихотворения «Сергею Есенину», которое не раз объявлялось  как «Разговор с Сергеем Есениным», В.Маяковский     говорил: «Есенин  -  безусловно, талантливый поэт, но он часто писал не то, что нам надо, и этим приносил не пользу, а вред… Вскоре после смерти Есенина в помещении Художественного театра состоялся вечер его памяти. На фоне тощей, надломившейся березки выступали с «прочувственными» речами ораторы. Затем Собинов тоненьким голоском запел: «Ни слова, о друг мой, ни вздоха, мы будем с тобой молчаливы…», хотя молчалив был только один Есенин, а Собинов продолжал петь.  Вся эта обстановка произвела на меня удручающее впечатление.  Я не мог сразу откликнуться на смерть Есенина. Боль утраты остро чувствовал. Я очень ценил Есенина, повторяю, как талантливого человека, и не терял надежды, что творчество его пойдет по другому руслу….».

    П.И.Лавут вспоминал  как В.Маяковский не хотел  проезжать  мимо гостиницы «Англетер», объясняя друзьям: «Не могу мимо «Англетера»».-  И тут же стал вспоминать различные истории про Есенина.  – А жалко его!».  

П.И..Ловут запомнил осуждение  В.Маяковским  слепого  подражания  Есенину. «Появилась целая армия есенинчиков, - говорил он. - Поэты, подражая Есенину, подпадают под  его упаднические настроения. Подражать здесь нечему. Надо бороться с этим поветрием. Бороться новыми революционными стихами. Надо не дожидаться социального заказа, в том смысле, что тебе позвонят и закажут, а  самому стараться  опережать этот заказ. Поэт должен жить сегодняшним днем и помогать стране строить социализм».

  Лавут П. Маяковский едет по Союзу (Путевой дневник 1926 – 1930). . М.,  2-е изд.1969, 19, 20, 27, 22 – 34,  82, 111, 171, 183, 223.

 

Лагеркранц  (урожд. Круковская) Зоя Васильевна (1903 – 1999),  художница. .

 Русская художница, жила в Стокгольме (Швеция).  В  конце мая  1919 г. Есенин на обороте фотографии, где он снят с С.Кусиковым, написал: «Зое нежно на «вспомин» об имажинизме на монастырской стене. С.Есенин»

См. «Русский рубеж: В мире Есенина. Спец. Вып, газ. «Литературная Россия», 1991 (январь), № 3, с. 12.     Вуколов Н. Золотая сага Зои. – ж. «Эхо планеты», М., 1997. № 5, янв., с.20.

С.А.Есенин, ПСС. УП (3), 648 (указатель).  Летопись – 2, 267, 270.

 

Лагунов Александр Михеевич, художник.

Как и С.Есенин подписал приветственный адрес  М.Горькому в связи с его 50-летием от членов и гостей  Московского Дворца Искусств 27 марта 1919 г.

С.А.Есенин ПСС УП(П), 232, 399

 

Ладинский Антонин  Петрович (1896 – 1961), писатель, переводчик.

С 1921 г.  жил в эмиграции, в основном в Париже.  С 1925 по 1929 г. в Латвии издавался  литературно-художественный журнал «Перезвон», много внимания уделявший русской поэзии.  Есенинскую тему в журнале одним из первых  поднял писатель А.Ладинский.  Его больше знали как прозаика, но в «Перезвонах» он участвовал как поэт.  В 1926 г. в журнале «Перезвон» (№ 21) он опубликовал  стихотворение «Сельская муза. Памяти Сергея Есенина», в котором поведал  о противостоянии города и деревни, о соблазнах, подстерегающих «сельскую музу» в городских условиях. . По мнению Э.Мекша, стихотворение было написано  до декабря 1925 г., так как в тексте нет никаких деталей, указывающих на трагическую смерть поэта.  Слова «Памяти Сергея Есенина» были поставлены, вероятно, уже при публикации стихотворения.

В 1946 г. А.Ладинский принял  советское подданство, в 1955 г. вернулся на родину. Автор исторических романов.

1. Радуница – 4, 8 -11..    2. КЛЭ, .3, стб. .965.

 

Ладыжников  Иван Павлович (1874 – 1945), издатель.

В конце Х1Х – начале ХХ вв. – участник социал-демократического движения. С 1904 г.  включился в революционную борьбу. По решению ЦК РСДРП в 1905 г. в Женеве организовал  издательство, позже в Берлине именовавшееся  «Издательством  И.П.Ладыжникова», которое выпускало марксистскую литературу, произведения  писателей, группировавшихся  вокруг «Знания» М.Горького. В 1914 г. вернулся в Петербург и стал работать с М.Горьким в издательстве «Парус» и журнале «Летопись».  После Октябрьской революции входил в редколлегию  «Всемирной  литературы».

В 1921 г. в Берлине  возглавлял  книгоиздательское  общество  «Книга». В книжном магазине И.П.Ладыжникова  продавалось берлинское издание  «Пугачева» С.Есенина по цене 70 марок.

В 1922 г. книгоиздательство И.П.Ладыжникова в Берлине издает  книгу «Чтец-декламатор: Сборник русской поэзии», в который были включены стихи С.Есенина  «Я снова здесь, в семье родной…», «Пойду в скуфейке, светлый инок…», Голубень («В прозрачном холоде заголубели долы…»).

1. Летопись – 3 (2), 565.  2.Книговедение. Энциклопедический словарь.1982, 303.   3. Юсов, 96.

 

Лазарев Владимир Николаевич (1891/1892 – 1931), беллетрист.

Встречался с С.Есениным. 21 сентября 1919 г  Вместе выступали в Доме Народа им. К.Либкнехта (Васильевская, 13) во 2-ом, а   9 октября 1919 г. -   в  третьем литературном вечере «Поэзия полей и рабочих поселков» в  московском Доме народа им. Ленина (Бутырская, 45).

1.С.А.Есенин. ПСС УП (2), 548, 590    2.Летопись – 2, 297

 

Лазарева,  медсестра. .

Служила сестрой милосердия в Царскосельском  военно-санитарном поезде № 143., где проходил службу санитаром С.Есенин. В апреле-мае 1916 г. оба  выезжали  в район боевых действий за раненными офицерами и солдатами.  В Ровно, прибывшая  на автомобиле Красного Креста,  Лазарева   на передовой  линии  в окопах раздавала подарки.

Летопись-1, 360.

 

Лазаревский Борис Александрович (1871 -1936), прозаик.

. Сын украинского историка, окончил юридический факультет Киевского ун-та.  Служил  в военно-морском флоте в Севастополе. Автор нескольких повестей и рассказов.  21 октября 1915 г. С.Есенин и Н.Клюев выступали с чтением стихов в редакции петроградского  «Еженедельного журнала». Впечатления о вечере записал в свой дневник  Б.А.Лазаревский:  «Затем выступал его (Клюева) товарищ Сергей Есенин. Мальчишка 19-летний, как херувим благоугодности, и завитой, и тоже удивил меня. В четверть часа эти два человека научили меня русский народ уважать и, главное, понимать то, что я не понимал прежде  -  музыку слова народного  и муку русского народа -  мечтательного, водкой столетия отравляемого. И вот точка. И вот мысль этого народа и его талантливые дети Есенин и Клюев». В дневник  Б.Лазаревского   21 октября 1915 г. был вклеен подаренный  С.Есениным автограф   последней  строфы  стихотворения  «Край любимый! Сердцу снятся…»

1917 г. Б.Лазаревский встретил на Черноморском флоте.  В 1918 г. жил в Киеве, затем в Ростове-на-Дону.  В 1919 г. переехал в Тифлис, где печатал рассказы в местных газетах.  В 1920 г. через Константинополь выехал в Берлин. На родину не вернулся, переехал жить в Париж. Примкнул к литераторам, нетерпимо относившимся к большевикам. Опубликовал несколько сборников своих произведений.

После смерти С.Есенина в газете «Последние известия» (Ревель, 1926, 14 января) Б.А.Лазаревский в статье «Мысли о русских писателях первой четверти 20-го  века» писал о С.Есенине: «Чудесный кудрявый русский мальчик, но вырос его талант абсолютно без Бога. Дьявол обрадовался и заставил его делать пакости. Если бы Есенин родился на  тридцать лет раньше  -  силища его таланта засияла бы в тридцать раз сильнее».

1.С.А.Есенин ПСС, 1, 459.  2. Летопись – 1, 270, 281.   3. ЛЭ, У1, 28_29.    4.РП – 3, 280 – 281.  5. Вдовин, 10,16.    6.Азадовский К. Николай Клюев. Л., 1990, с. 164 – 165.

 

Лазовский Павел Петрович, фотограф.

В 1925 г. сфотографировал С.Есенина и В.Наседкина. «Перед моим отъездом из Москвы, - вспоминал В.Наседкин, -  ко мне зашел знакомый студент, любитель-фотограф. Есенин сидел у меня, что и нужно было вошедшему. Он снял Есенина одного и со мной вместе. Одиночная карточка испортилась, зато очень хорошо вышла вторая. Но карточка не понравилась Есенину. Без ретуши она была слишком верна. Сергей выглядел на ней худым, усталым, т.е. таким, каким он был тогда после пьянки». Сам фотограф описал этот эпизод иначе: «Я установил треногу, укрепил аппарат, набросил на себя кусок черной материи и стал наводить объектив на резкость. Мне казалось, что я слишком долго  копошусь с наводкой, и боялся, что Есенина рассердит моя медлительность. Торопясь и волнуясь, я вставил в аппарат первую попавшую кассету, нажал грушу спуска. Есенин встал, считая съемку оконченной. Надел шляпу, стал прощаться. Я упросил его посидеть еще несколько минут, чтобы сделать повторный снимок. Не снимая шляпы, Есенин опустился на стул. Я сделал второй снимок, сменил кассету, намереваясь фотографировать еще раз, но Наседкин остановил меня:

-Подожди, друг, сфотографируй нас вместе, - он приставил стул, сел рядом с Есениным. Я снял их вдвоем. (…) Дома я проявил пластинки, и  - о ужас! Когда я снимал Есенина, то в сумбурном том состоянии совершенно забыл, что одна пластика была уже заснята.  К великой досаде, первый снимок, для которого поэт позировал без шляпы, не получился, другие вышли сравнительно удачно…».

1.С.А.Есенин. ПСС УП (3), 260 – 262.  2. Лазовский П. Дорогой образ. История одной фотографии. // Литературная Россия. М., 1970,  2 окт., № 40, с. 12 – 13.

 

Ландау Григорий  Адольфович (1877 – 1940), философ, критик, публицист.

М.Цветаева вспоминает, что на вечере, ГД 13 апреля 1917 г.  С.Есенин читал «Марфу Посадницу», а критик  Григорий Ландау читал  свои  афоризмы

СЕЗР-1, 107.

 

Ландау К.  – см. Ляндау К.Ю. .

 

Ланкина Е.Д. студентка, корреспондентка П.Н.Сакулина.

13 июля 1919 г. Е.Д.Ланкина в письме проф. П.Н.Сакулину подробно описала  вечер  в кафе Всероссийского союза поэтов.  «Представьте себе,  чем увлекаюсь,  - Всероссийским союзом «поэтов» (Эстрада-Столовая), хожу туда чуть ли не каждый день и, о, научаюсь многому! (…)Я сегодня опять пойду туда  - эти вечера очень любопытны в своей чудовищной карикатурности!».  Резко отозвалась о чтении А.Мариенгофом «Магдалины», после  слушивания которой сделала вывод, что поэзия «просто поганое помело,  которым крестят всякие отдаленные поползновения на мечту». Высоко отозвалась о лирике С.Есенина, который «иногда говорит очень и очень красивые стихи, которые мне  дают много настроения,  -  я нахожу его талантливее всех остальных, потому что он менее всех похож на футуриста и имажиниста и больше всех на поэта и, кажется, на человека». Была свидетельницей спора между экспрессионистами и имажинистами.  «Споры  переходили все время  на личную почву  - писала  Е.Д.Ланкина, -  так, например, И.Соколова  Есенин прямо назвал бездарностью: «Нет, господа, вы послушаете меня, а не эту бездарность, которая говорить-то даже не умеет!» Словом, я думала, что произойдет прямо свалка». Присутствовала на выступлении  основных лидеров имажинизма: «Сейчас пойду в кинематограф, а оттуда  в Союз  -  ведь сегодня выступают «4 слона Имажинизма»: Есенин, Кусиков, Шершеневич и Мариенгоф».

1.Летопись – 2, 283.   2. Письма – 319.

 

Ланн (Лозман) Евгений  Львович  (1896 – 1958), прозаик, переводчик.

Известен как переводчик  произведений Ч.Диккенса,  Т.Харди и др.  На материале английской истории написал романы  «Гвардия Мак Кумгала» и «Старая Англия». В  1926 г. издал книгу «Писательская судьба Максимилиана Волошина».

2 августа 1921 г. в Харькове в Драматическом театре  состоялся «Суд над имажинистами». Обвинителями выступили Вал.Рожицын и Евг. Ланн

1.Летопись -3 (1), 160.  2. КЛЭ, 4, стб. 26.

 

Ланэ А.Р., литератор.

18 сентября 1921 г. в «Литературной газете» (Казань, № 2) опубликовал статью «Сергей Есенин» (подпись А.Л.),в которой   отмечал, что поэт «принес в русскую поэзию орнаментную символику русского быта и мистическое восприятие родной деревни». Краткий  обзор  творческого  пути  С.Есенина завершается утверждением, что его произведения и художественные образы дают представление, «каким большим мастером в современной русской поэзии является Есенин».

Летопись -3 (1), 123, 189.

 

Лапин, милиционер

Служил в 47-м отделении милиции Москвы. Допрашивал задержанных  21 ноября 1923 г. поэтов С.Есенина, С.Клычкова, П.Орешина и А.Ганина. Давал  объяснения товарищескому суду по «Делу четырех поэтов». В  опубликованном  12 декабря 1923 г. в «Известиях ВЦИК» отчете о  товарищеском суде  сообщалось: «Поэты, по словам  тов. Лапина,  ввалились в отделение пьяной гурьбой, кричали, скандалили.  Их поведение ничем не отличалось от обычного поведения пьяных, приводимых в милицию, «на одну модель со всякой шантрапой», - как говорит свидетель.  Было, правда, и отличие. «Выпили на  две копейки, а скандалили на миллиард», - добавляет он…»

Письма, 550.

 

Лапин Борис Матвеевич (1905 – 1941),  прозаик, поэт.

Его юношеские стихи составили сборники «Молниянин» (1922) и «1922-я книга стихов» (1923). 29 ноября 1925 г. выступал с чтением стихов  в Москве  на вечере  «Поэзия наших дней» от литературной группы «Московский Парнас». С.Есенин был заявлен и указан  в тексте  афиши.   В дальнейшем Б.Лапин   написал прозаические произведения, характеризующееся  документальностью повествования («Повесть о стране Памир» (1929), «Подвиг» (1933) и др..  Участник Великой Отечественной войны, погиб в боях под Киевом.

1.С.А.Есенин. ПСС.УП (2), 565.   2 КЛЭ,  4, стб. 31.

 

 

Лапин Гриня, земляк С.Есенина. .

   Студент. Учился в Петрограде. Встречался с Есениным в 1914 г.  Сардановский Н.Н. вспоминал: «Любил он (Есенин) и наши студенческие компании. Обычно в неучебный день мы, студенты,  проводили время главным образом в пении хоровых песен. На этих вечерах Есенин беседовал с Гриней Лапиным о любимом товарище, который умер в Спас-Клепиках. Лапин был жителем этого села».

Воспоминания – 65, 92.   

 

Лапин М., литератор.

1 марта 1919 г. во Владивостокской газете «Эхо» (№ 4) напечатал статью «Пролетарская поэзия», в которой утверждал: «Чтобы составить более или менее определенное представление (о литературе революционного периода), следует, как мне думается, взять творчество корифеев, признанных вождей этого направления, и в первую очередь  -  А.Блока и Сергея Есенина». В этой же газете 16 марта 1919 г. М.Лапин в статье «Язык скифов»  утверждал, что С.Есенин  -  «тоже скиф, но скиф футуризированный. И, кроме того, футуризм Сергея Есенина серьезно претендует на  «простонародность». В его творчестве так и выпирает наружу жизнерадостность и самоуверенность героев октябрьской революции, вера в исключительную миссию России и её революции».  (…) Основной смысл этого творчества, поскольку возможно уловить его в груде разнообразных звуков,  -  ожидание «преображения» старого мира, вернее  -  «пришествие» нового».

1.Летопись – 2, 234, 241.   2.Поэты – 8, 92, 175

 

Лапин Николай Федорович, художник.

В 1926 г. студент 1У курса полиграфического факультета ВХУТЕМАСа  Н.Лапин подготовил под руководством проф. Н.И.Пискарева  в качестве академической работы уникальное малоформатное издание поэмы С.Есенина «Песнь о великом походе». Книга была выпущена тиражом 50 экз.  Для продажи не предназначалась, но  была учтена в Книжной летописи за 1926 г.

1.С.А.Есенин. ПСС Ш, 607.   2.Радуница-2,65    3.Поэты – 8, 138.

 

Лапочкин  Иван Петрович, соученик С.Есенина

Учился с С.Есениным в Спас-Клепиковской учительской школе. «Есенин в первом классе учился хорошо, но потом несколько хуже, - вспоминал Марушкин К.С. -  Характером был очень вспыльчивым, мог очень быстро обидеться, но всё забывал. Был всегда веселый, озорной, дружил в классе с Лапочкиным Иваном».

  В 1912 г.  С.Есенин с  группой  учеников и преподавателей сфотографировался  на фоне  здания интерната, где жили ученики школы. Фотографию   отправил 10 мая 1912 г. другу К.П.Воронцову, дав краткое пояснение: «Вот тебе наши спальни. Сидит в шляпе Тиранов, возле него, к завязанному,  Лапочкин».  Есенин на фотографии стоит в третьем ряду, как раз над учащимися  Тирановым и Лапочкиным.

1.С.А.Есенин. ПСС У1, 9, 254   2.Летопись – 1, 118, 134, 536.

 

Лаппа Татьяна Николаевна  (1889 – 1982), с 1913 по 1924 годы  жена писателя М.А.Булгакова.

В своих воспоминаниях о М.Булгакове  рассказала, как они впервые в 1923 году увидели Сергея Есенина в литературном кафе «Стойло Пегаса». «Он тогда только что приехал из Америки, - писала Т.Н.Лаппа. – Мы пришли в это кафе. Сидели, пили…Что-то отмечали, наверно. У нас так получилось, что никогда денег ни копейки  не было что-то отметить… И  тут смотрим  -  идет Есенин. В цилиндре, и несет сумку, и веник у него в руках. Он входит в это «Стойло Пегаса», подходит к какой-то даме. Стал на колени, преподнес ей веник, поцеловал руку, а она поцеловала веник… Вышел на эстраду, стал стихи читать, какие  -  я не помню…».

 Чудакова М.  Жизнеописание Михаила Булгакова. М., 1988, с.211 – 212

 

Лаппа-Старжинецкая (в девичестве Чачуа) Анна Алексеевна (1895 – 1986),  писательница, мемуаристка. .

Родилась в семье крестьянина-грузина А.И.Чачуа в Кутаисской губернии. Окончила Новороссийскую женскую гимназию и поступила на историко-филологический  факультет  Высших женских курсов в Киеве (1912 – 1917). После революции работала в Батуми машинисткой и давала уроки  русского и французского языков. В 1925 г. встречалась с С.Есениным.

Р.Б.Забирова вспоминает: «В общество  молодых и интеллигентных сестер Чачуа, грузинок по отцу, Есенина ввел доктор, преподаватель Томского университета, Михаил Степанович Тарасенко, чтобы отвлечь поэта от окружающей его богемы».

 А.А.Чачуа  вышла замуж за юриста  Г.А.Лаппа-Старженецкого, переехала в Москву, состояла в творческой  группе драматургов при Союзе писателей. Муж в 1941 г. был репрессирован. Вернулась в Грузию, работала в колхозе, детском приемнике, техникуме.  С 1961 г. на пенсии, стала заниматься литературным трудом.  В 1971 г. на грузинском языке вышла ее книга «Белка-скок. Детские сказки».  В  мемуарах рассказала  о встречах с Есениным и его современниками. В 1970 г. в журнале «Русская литература» (№2, с. 154 – 155) опубликовала воспоминания  «Мои встречи с Сергеем Есениным». Утверждала, что Н.Тальян не является  прототипом   созданного  С.Есениным поэтического образа Шаганэ. «Я удивлена, - писала она, - что некоторые журналисты изображают, будто они нашли подлинную Шаганэ, «северянку» и т.п.  «Северянка», как и «персиянка»,  -  собирательный образ. Нельзя отождествлять прототип с поэтическим образом, конкретизировать каждый поэтический образ. Есенин тосковал по Москве, по России и вообще по «северянке» с «васильковыми глазами». Давно пора прекратить это никчемное занятие ненужных изысканий «северянок» и «персиянок». 

 Работала над романом о Есенине «Тернистый путь» (ч. 1 «Айседора Дункан и Есенин», ч.П «Под солнцем юга», ч. Ш «От смерти к бессмертию»), отрывки из которого печатала в 1984 г.  на грузинском языке в журнале «Чорохи» и на русском в газете Ростовского края «Ленинская трибуна». Подготовила машинописные очерки «Есенин, Батум, батумцы» и «Есенин, его лирика и ее толкователи», которые передала в архивы страны.

1.Новое о Есенине – 2, с.232 – 240.  2.Вдовин, 404,539.  3.  Русская литература, 1970, № 2, с.154.

4. Поэты – 8, 219.

 

Лаптев Юрий Григорьевич (1903 – 1984), прозаик.

В 1927 г. окончил киношколу.  Печатался с 1927 г.   В драме «Волчья кровь» (соавтор С.В.Любимов) рассказал о классовой борьбе в деревне во время коллективизации. Участник Великой Отечественной войны.  Автор повестей  и романов о молодежи, рабочих-новаторах.

В июне 1962 г. подписал коллективное письмо слушателей и преподавателей высших литературных курсов Министру культуры СССР Е.А.Фурцевой с постановкой вопросов об увековечении памяти С.А.Есенина.

1.Письма, 515.  2.КЛЭ, 4,  стб., 31 -32.

 

Лапшин Николай, литератор.  

9 апреля 1926 г. в газете «Советский юг» (Ростов-на-Дону) опубликовал рецензию «Стихи Есенина»  на  первый том Собрания стихотворений С.Есенина, которого назвал «большим поэтом советской эпохи». Отметил стихи, не вошедшие в другие сборники поэта.

1.Карпов, 76    2.Поэты – 8, 237.

 

Лапшин Николай Иустинович (1909 -  ?), художник.

Московский график, ученик В.А.Фаворского.  Для А.А.Есениной создал  экслибрис с изображением дома, в котором родился С.А.Есенин.

           Аверина, 106.

 

Лара Луиза (Lara Louise, наст. имя и фам. Louise-Victorine-Charlotte de  Larapidie de  L Isle), актриса.

Выступала в спектаклях  парижского театра «Комедии франсез»,  встречалась в Париже с С.Есениным. 14 апреля 1923 г.  читала на «Вечере современной русской поэзии»  стихи  А.Блока, С.Есенина и В.Маяковского, переведенные на французский  язык А.Я.Левинсоном.   Участвовала  с С.Есениным 13 мая 1923 г. в литературной встрече с поэтом в   парижском театре  Раймонда Дункана.  После краткого выступления  и  чтения стихов С.Есениным  на русском языке Лара Луиза прочла стихи Есенина  во французском переводе.  М.Осоргин в заметке «На вечере Есенина» (подпись Мих.) в газете «Последние новости» (1923, 15 мая) писал: «Седая актриса из «Комедии Франсез» старательно декламировала какие-то поэмы с обычной  французской аффектацией. И если бы не мелькали такие непривычные слова, как «козак» и пр., можно было подумать, что она читает монолог из «Федры». Сам Есенин хорошо читает свои стихи».

   С.Есенин на  изданной на французском языке книге  «Исповедь хулигана» (Париж, 1922)  1 июля 1923 г. написал дарственную: «M.Lara  В знак приязни  S.Essenine 1923 1 июль Париж».

1.С.А.Есенин ПСС, УП (1), с. 217, 475.    2. Летопись – 3 (2), 565.

 

Ларионов Георгий Петрович, москвич.

Встречался  с Есениным в 1923 г. осенью. Написал в 1995 г. воспоминания, которые передал поэту Ю.Паркаеву.  «Мне исполнилось 14 лет, вспоминал Г.П.Ларионов. -Жил я в то время с родителями в большой уплотненной квартире в самом центре Москвы, рядом с Кремлем — в Лебяжьем переулке. Мы занимали две комнаты, одну комнату — очень шумный сосед Семен (не помню ни отчества, ни фамилии) и две комнаты — артист Александр Борисович Оленин с женой, тоже артисткой в театре Таирова. Фамилия ее была Горина, а настоящая фамилия Оленина была Гиршберг, Оленин — псевдоним. С Олениным мои родители находились в дружеских отношениях…   Однажды вечером (это было вскоре после моего дня рождения) дядя Саша (Оленин) пригласил моих родителей к себе, сообщив, что завтра у него будет в гостях известный поэт Сергей Есенин. Вообще, они крутились в одних компаниях, а дядя Саша писал недурные стихи. О Есенине в нашем доме говорили часто и много. Родители  (отец работал в кинотеатре тапером, мать — костюмершей в театре) любили литературу, ходили на поэтические вечера и диспуты. Мама сама сочиняла стихи и даже поэмы, хотя никогда ничего никому не показывала и, конечно, не печатала. Что касается Есенина, то я  к своим 14 годам знал, что это очень известный в стране поэт, что на его вечерах всегда полно народу и что он всегда бурно выступает. Слышал разговор своих родителей и о том, что поэт ездил за границу вместе с иностранной звездой — Айседорой Дункан, танцующей босиком на сцене, и что она бегает за ним по пятам. (…)
 Вечером следующего дня в назначенное время в квартиру вломилась большая шумная компания с большим количеством бутылок пива и вина. Я так и не понял — кто же из них Есенин, так как родители меня тут же турнули в комнату. Но любопытство не давало покоя. Какие уж тут уроки, если через стенку доносились крики взрослых и смех! Я вышел в коридор и тихо отворил дверь к Олениным. Никто не обратил на меня внимания, потому что все сидели за столом, курили и попивали из стаканов. Стоявший спиной ко мне светловолосый человек был в центре внимания гостей. Он читал стихи, как мне показалось, довольно неприличные, держа в правой руке стакан, из которого на скатерть плескалось вино. Голос был немного простуженный, весьма громкий и не очень трезвый. Он читал: « Сыпь, гармоника! Скука, скука. Гармонист пальцы льет волной. Пей со мной, паршивая сука!     Пей со мной!..»

Паршивой сукой наш сосед Семен называл по утрам свою жену, посылая ее за пивом, поэтому, услышав эти строки, я невольно и весьма громко хохотнул. Мгновенно на меня обернулись все гости, в том числе и тот, кто читал стихи.

— Ты как сюда попал? – рассердился отец. – Немедленно вон!

А тот, который читал стихи, вдруг улыбнулся  и сказал:
         — По-моему это будет несправедливо. Садись-ка, брат, к столу, и давай  знакомиться. Сергей… -  Он протянул мне руку и, разглядев меня, добавил, уже серьёзно: — Александрович!

— Есенин! — шепнула на ухо мама, освобождая место рядом, но я уже и так понял, с кем имею дело. Есенин между тем достал из вазы конфету, протянул  её мне и, как бы извиняясь перед, присутствующими, развел руками:
       — Предлагаю сменить пластинку и перейти, так сказать, на чай. А стихи есть ведь и другие…

— Читайте, просим! - закричала компания вразнобой, и Есенин, зачём-то взъерошив мои волосы, стал читать.

Я не помню, что он читал в тот вечер, но читал он здорово. Мама не раз всплакнула. А когда он уходил со своей компанией и прощался в коридоре у дверей, протянула ему руку, и он ее весьма элегантно поцеловал.
       — А теперь, брат, спать! — сказал он, обращаясь ко мне, и весело подмигнул.
       — Запомни этот вечер,— сказала мама, когда мы остались одни. — Придет время, — расскажешь своим детям, что слышал живого Есенина».

Юрий Паркаев  «В лайковой перчатке смуглая рука…» (Интернет).

 

Лахостский  Павел Николаевич,  протоиерей.

В 1916 г. работал  духовным цензором  Петроградского Комитета по делам печати. 13 июля 1916 г. в Комитет поступила рукопись  поэмы «Иисус-младенец» С.Есенина.  В тот же день  цензор  П.Н.Лахостский запретил произведение для печати.

1.С.А.Есенин ПСС 1У,390,  2. Летопись – 1, 381. 3. Вдовин, 25

 

Лачинов Владимир Павлович  (1865 - 1929), актер

Встречался с С.Есениным  в дореволюционном  петроградском театральном кружке В.Мейерхольда, в который входили  Чернявский, Бабенчиков и другие актеры, дружившие с поэтом в 1915 году.

Воспоминания – 86. т.1, с. 241.

 

Лащилин Лев Александрович (1888 – 1955), артист балета, балетмейстер. .

Гражданский муж А.Миклашевской. Встреча С.Есенина с А.Миклашевской состоялась во время её любовного романа с Л.Лощилиным.  А.Миклашевская вспоминала: «Первый раз я потеряла голову при встрече с Лащилиным (отцом моего сына). Развелась с первым мужем Миклашевским в 1916 г».

1.Новое о Есенине – 3, 466.   2. ТЭ, .3, стб. 424.

 

Лбовский (Кожухов) Ангелис Николаевич (1898 – 1955),  краевед.

Житель Ярославля. Последователь  взглядов  поэта Р.Тагора.  С  Есениным познакомился в 1920 г. в Союзе Поэтов на Тверской улице. .  4 октября 1925 г. отправил С.Есенину  поздравительное письмо  в связи с 30-летием со дня  рождения.    «Я слышал много о Вас, о Ваших путешествиях, все время читаю Ваши стихи, - писал А.Лбовский, - многими из них восхищаюсь, читая многие  -  плачу  («Москва кабацкая»), но я рад, что в Вас кипит жизнь.  Живите, творите и не ищите истины там, где её нет,  -  не мучьте себя, радуйтесь, творите, храните сердце в чистоте». Пригласил С.Есенина  приехать  в Ярославль, чтобы провести литературный вечер.

Письма, 293- 294.

 

Лебедев В., поэт.

В костромской газете «Северная правда» 31 декабря 1925 г. опубликовал стихотворение «Памяти Есенина» («С чугунной прелестью борьбы…»), перепечатав его в «Крестьянском журнале» (1926, № 2, с. 11).

 Поэты – 8, 270.

 

Лебедев Владимир Петрович, (1869  - 1939),поэт, прозаик, переводчик.

 Получил образование в Петербурге.  Печатался с 1889 г.  Как поэт-юморист  сотрудничал в журналах «Словцо», «Осколки», «Шут».  Писал рассказы на исторические темы. Редактировал  с 1910 г.  «Финляндскую газету» (Гильсингфорс).  В 1913 г.  в Гельсингфорсе в типографии «Финляндской газеты» издал сборник «Стихотворения».  26 ноября 1916 г. в Петрограде выступал с С.Есениным на первом закрытом «Литературно-музыкальном вечере молодых поэтов и писателей». После 1917 г. работал в разных издательствах. С 1925 г. член Ленинградского общества  драматургов, музыкантов, писателей.

В журнале «Вестник знания» (Л, 1925, № 17/18, стб.1156) при рассмотрении стихотворения С.Есенина «Эта улица мне знакома…» усмотрел  в нем «покаянный поэтический катценяммер» (похмелье).

1.С.А.Есенин ПСС 1, 603-604, УП (2), 539.  2. РП – 3, 246 – 247.  3.Книги и рукописи в собрании  М.С.Лесмана, с.131.

 

Лебедев Николай Константинович (1861 – 1930), журналист.

 В  статье «Поэтические школы (от собственного московского корреспондента»), опубликованной 1 января 1922 г.  в рижской  газете «Новый путь»,  писал о футуристах и имажинистах, ставших  «властителями дум сегодняшнего дня, кумирами и «академиками» нынешнего поэтического центра». На вопрос «Дали ли они что-нибудь ценное?» отвечал: «Да. «Пугачев» Есенина, некоторые вещи Ивнева, Шершеневича, Кусикова вполне заслуживают того, чтобы их называть ценными». Критически высказался об  имажинизме при характеристике поэмы «Пугачев».

1. С.А.Есенин ПСС  Ш,492.   2.Летопись – 3 (1), 245-246.  3. Юсов, 34

 

Лебедева Сарра Дмитриевна  (1892 – 1967), скульптор.  

Автор бюстов советских государственных деятелей, артистов, писателей, в том числе и Б.Пастернака. Дружила с семьей  А.Мариенгофа.  Под новый 1926 г. пришла к ним, чтобы помянуть  С.Есенина.  Всех удивляло её необычное имя. А.Мариенгоф вспоминал: «Бабушка у Лебедевой казацкого донского рода. Она не знала грамоты и была ярой антисемиткой. А отец был интеллигентом. В назидание своей мамаше он и назвал свою  дочь Сарой.  В православных святцах имеется это имя. В переводе на  русский  -  «знатная». (…) Она по-хорошему любит поэзию, любит стихи Есенина. Его смерть для неё не просто смерть знакомого человека, которого читающая Россия знает как знаменитого поэта…»

1.Мой век, 243, 244.   2. Минувшее, 17, 392-393.

 

Лебедев Платон Михайлович  -  см.  Керженцев В.

 

 Лебедев-Полянский  (Лебедев) Павел Иванович (1882 – 1948), критик, литературовед.

Родился в г. Меленки  Владимирской области. Окончил Владимирскую духовную семинарию, учился на медицинском факультете Дерптского университета..С 1908 по 1917 гг. жил в эмиграции. Печатал  статьи  о русских писателях. В 1917 – 1919  - правительственный комиссар литературно-издательского отдела Наркомпроса, руководил выпуском первых советских изданий русских писателей-классиков. В 1918 – 1920  - председатель совета Пролеткульта.  Редактор журнала «Пролетарская культура», в котором   активно проповедовал основные положения пролеткультовцев.  Утверждал, что  идеология пролетариата должна быть господствующей в политике, экономике и культуре, при этом в области культуры, по его мнению,  никакие компромиссы недопустимы. В  статье «Самостоятельность или  в путах буржуазной культуры» (1920, апрель-июль) критик  призывал к решительной борьбе со всеми, кто  не поддерживает  Пролеткульт. В статье «Очередные вопросы» (подпись Валерьян Полянский)  выступил  против  поэтического языка Есенина, считая, что в некоторых  есенинских стихотворениях стиль напоминает древнерусские заговоры или причитания, которые не нужны рабочему классу.

Обвиняя  С.Есенина в аполитичности при рассмотрении  поэмы   «Иорданская голубица» (1918), П.И.Лебедев-Полянский утверждал: «Вещи Орешина и Есенина насквозь проникнуты тем духом мистицизма, которым полны все выпускаемые ими сборники и к которому так резко  отрицательно относится всякий серьёзный марксист. Есенин, например, уходит прямо в лагерь реакции. Он без всяких оговорок, вместе с церковным клиром, на радость всей черной и белой братии, уверяет, что на том свете куда лучше, чем здесь на земле. Вы, читатель, не верите? Хорошо,  -  так прочтите, но, пожалуйста, спокойно, вот эти строчки: «Не жалейте же ушедших, // Уходящих каждый час, -  // Там на ландышах расцветших // Лучше, чем в полях у нас».  – Но это же недопустимо!  (…) Нет, всему этому надо положить конец, всему есть предел. Нельзя допустить, чтобы со страниц советской прессы разносилась всякая ахинея».

Негативно  отзывался П.И.Лебедев-Полянский о поэме  «Инония»: «В стихах Есенина нет даже здоровых крестьянских настроений (…) Даже столь часто призываемый поэтом Бог «по-иному над нашей выгибью  //  Вспух незримой коровой…».  Возможно, что любители такой  «изысканной» поэзии кривляющихся интеллигентов есть, но рабочему классу она совершенно не нужна. В нашем трудном, но великом творчестве новой жизни она только мешает и раздражает. С.Есенин думает, конечно, иначе.  Он горделиво заявляет «До Египта раскорячу ноги (и т.д.)». Что-то жутко бредовое. Зачем корячиться до Египта или впиваться в  снежнорогие полюса? (…) По силам ли это, не есть ли это интеллигентское бахвальство…». .

 Стихотворение С.Есенина  «Нивы сжаты, рощи голы…»  вызвало гнев  П.И.Лебедева-Полянского. В рецензии на «Преображение» (1918) он писал: «В стихах С.Есенина нет даже здоровых крестьянских настроений, хотя он часто вспоминает и «кобылицу с красным хвостом», и телят, и кобелей, и многое другое из обихода крестьянской жизни». Для  доказательства  критик   приводил не только  это стихотворение, но и отрывки из поэмы  «Инония».  Было подвергнуто критике  стихотворение «Пески, пески, о чем вы кричите?..» Процитировав  вторую и третью строфы, в которых С.Есенин призывал быть «тихим и строгим», «бродить по траве одному», «сторожить задремавшую Русь»,  П.И.Лебедев-Полянский  писал: «Ни один серьезный и последовательный коммунист не может примириться с желанием автора «Преображения»: Коммунист не ищет «голубого покоя», он горит огнем красного энтузиазма и творчества, - он не мечтает бродить по траве «одиноким», он привык чувствовать себя членом коллектива; и на свою душу он не смотрит как на суму нищего, - наоборот, в ней он находит достаточно сил для борьбы не только с интеллигентскими, слащаво-идеалистическими настроениями, но и с врагом более сильным».  Процитировав  вторую строфу поэмы «Певущий зов», в которой С.Есенин призывает всех «Хвалите Бога!», П.И.Лебедев-Полянский  вопрошает: «Разве это не напоминает древнерусского заговора или причитания? Разве здесь не налицо мистицизм религиозно-мифического сознания первобытной эпохи? К чему это рабочему классу?».

П.И.Лебедев-Полянский недоброжелательно  относился к Есенину вплоть до самой смерти  поэта.  Выступая 9 января  1925 г. на пленуме ВАПП, он говорил: «Несомненно то, что Есенин написал о Марксе, о Ленине  -  после своего путешествия по Кавказу с Вардиным, но в идеологическую искренность и возможность исправления Есенина я не верю».

В 1921 – 1930 гг.  -  П.И.Лебедев-Полянский возглавлял Главлит.  Он автор работ по истории русской критики.  Академик АН СССР (1946).

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 649 (ук.)   2.Летопись – 2, 749 (ук.).  3. КЛЭ 1У, стб.78 – 79. 4.Поэты – 8, 311.   

 

Лебединский Борис Яковлевич, работник суда.

19 февраля 1921 г. С.Есенин  подал «Заявление в отдел бракорасторржений…», которое было заверено в Москве председателем домкома Г.Крюковым, а в г.Орле, где  был завершен бракоразводный процесс С.Есенина и З.Райх,  народным судьей 3 участка.  Значительно позже в суд  была представлена еще одна копия данного заявления, которую заверил  работник суда Б.Лебединский.

С.А.Есенин ПСС УП (2), 312.

 

Лебединский П.С., участник поэтического конкурса.

 Жил в Саратове. Как и С.Есенин, в 1913 г.  принимал участие в конкурсе лирических стихотворений им. Надсона.  За свое стихотворение получил похвальный отзыв. Стихотворение С.Есенина  не было  отмечено поощрением.

1. Летопись – 1, 162.   2. Вдовин, 353.

 

Леблан Михаил Варфоломеевич  (1875 – 1940), художник.

 Подписал, как и С.Есенин, 27 марта 1919 г. «Приветственный адрес М.Горькому от членов и гостей Дворца Искусств»

30 декабря 1925 г. Во время похорон С.Есенина М.Леблан  сделал рисунок «С.Есенин в гробу».

1.С.А.Есенин, ПСС УП (2), 232, 399.  2.Кузнецова В.Е. С думой о Есенину. Мурманск, 2009, с.174.  

 

Леваков А.

9 августа 1921 г.  в киевском Театре имени Шевченко  состоялся диспут об имажинизме.  Содокладчиками  по теме дискуссии  выступили А.Леваков и Осип Блиц (Ем. Паляй).

Летопись – 3 (1), 183.

 

Левберг Мария Е., поэтесса.

Как и С.Есенин была заявлена среди участников «Вечера поэтов» в петроградском кафе «Привал комедиантов», который состоялся  20 февраля 1919 г. без участия С.Есенина, Н.Клюева.

Летопись – 2, 223.

 

Левенсон  Александр Андреевич (  ?  - 1922),  московский фабрикант.

Основатель  типографии и  директор-распорядитель  товарищества скоропечати  «А.А.Левенсон» в Москве.  В его типографии  в 1918 г.  издательством «Зерна»  был  напечатан сборник. «Весенний салон поэтов», в котором С.Есенин был представлен стихотворениями  Осень. Из цикла «Голубень» («Тихо в чаще можжевеля по обрыву…»), посв.: «Р.В.Иванову»;  «Шел Господь пытать людей в Любови…»Корова («Дряхлая, выпали зубы…»); «Край родной, поля, как святцы…».

Юсов, 92.

 

Леви С.З.,  чиновник.

В 1920 г. работал в Наркомпроде.  Посещал  кафе поэтов «Стойло Пегаса»,  Был свидетелем  по «Делу Есенина № 10055», дал  показания о скандале: «В воскресенье 11 января 1920 года я с компанией моих знакомых сидел в кафе поэтов на Тверской дом 18. Один из поэтов  член Союза Есенин выражался с руганью по матушке…»

Летопись – 2, 327.

 

Левидов ( Левит)  Михаил Юльевич (1891 – 1942),  писатель, журналист.

Печатался с 1914 г, Сотрудничал в журнале «Летопись» и газете «Новая жизнь», издаваемых М.Горьким. С.Есенин читал статьи М.Левидова. Определение  «сладко лирический» по отношению к поэту Цензору Д.М.  С.Есенин в статье «Ярославны плачут»  позаимствовал из текста М.Левидова.

 Критик социал-демократической ориентации М.Левидов усмотрел в вечере общества «Краса» «поход против западной, т.е. общечеловеческой культуры во имя народности и православия» Он не поддерживал положения «неонароднической», «новокрестьянской» литературы. В «Журнале журналов» (1915 г. № 30) в статье «Народная» поэзия»  об обществе  «Краса» и участниках вечера писал: «Эти дудари и певуны играют недостойную их таланта  роль потешников, скоморохов, забавляющих скучающую  петроградскую публику, ударившуюся в сладкое народолюбие Конечно, со временем  надоест  и эта забава, перестанет потешать и этот очередной фокус петроградской литературы. Клычковы, Клюевы и Есенины не страшны для истинной поэзии, далекой от великосветских салонов, чуждой поискам «народных» слов».

17 февраля 1918 г. в газете  «Новая жизнь» М.Левидов в рецензии на  «Скифы. Сборник П» выступил против высокой оценки  Р.Ивановым-Разумником поэтических произведений С.Есенина, Н.Клюева, которые, по мнению рецензента, напоминают своим творчеством скверную, вульгаризованную  «тютчевщину».   

М.Левидова-полемиста приглашали докладчиком на литературные вечера.  В.Шершеневич отмечал его склонность к парадоксам во время дискуссии, например, одновременно проявляя нигилистическое отношение,  как к культурному наследию, так и к новым литературным течениям.

23 марта 1919 г. в Эстраде-столовой Всероссийского союза поэтов на вечере «Словопря»  М.Левидов выступал  с  докладом «О молодой поэзии, имажинистах и прочей чепухе».  Основные положения доклада   не поддержали  символист   А.Гидони,  имажинист С.Есенин,  футурист  О.Брик и др.

Оказавшись в  1922 г.  в Берлине,  М.Левидов  в статье  «Организационное понижение культуры (Почти предсказание)»  смягчил свои оценки литературных направлений. Писал, что у футуристов  «…первая попытка октября в искусстве, встреченная кисло-сладко государством и равнодушно потребителем  -  распылилась! (…) Вторая попытка  родилась в марте 1919 года в Москве, в кафе «Домино». Имажинисты. Каюсь перед друзьями моими  -  Сергеем Есениным и Кусиковым. Они помнят, как ругались мы тогда до зари.  Но не подумайте, ради бога,  что обвинял я имажинизм в «кощунственности  и безнравственности», подобно православным христианам из «Руля» и кастратам из другой берлинской газеты.  Мне казалось, что имажинизм  -  это так себе, случайное, что Есенин и Кусиков шалят,  а для Мариенгофа с Шершеневичем  -  он только шпаргалка, чтоб лучше выдержать экзамен: Мариенгофу  -  на Шершеневича, Шершеневичу   -  на Маяковского.  Каюсь  -  я ошибался.  Теперь на расстоянии вижу: у этой четверки было какое-то общее теоретико-психологическое переживание. (…) Имажинизм  -  не школа. Это общие ясли группы поэтов 1919 года…».

  М.Левидов  4 января 1926 г. в «Вечерней Москве»  в статье  «Смерть учит» отмечал, что гибель Есенина  -  это «трагедия анархиста-одиночки». По его  мнению, эпоха не виновата в смерти поэта, поэтому  «последние печальные строки Есенина звучат тягостной клеветой на нашу эпоху». «Самоубийство каждого человека в нашу эпоху, - писал М.Левидов, - это вызов радостному смыслу нашей эпохи, вызов со стороны сил хаоса и разрушения».

 14 апреля 1926 г.   в статье «О большой халтуре малых писателей»  выступал против искажения образа поэта в художественных произведениях.  резко осудил написанную Р.Ивневым и О.Леонидовым  пьесу «Сергей Есенин» за необъективное освещение творческой биографии    поэта.

В сложный период борьбы с «есенинщиной»   М.Левидов  в книге «Простые истины» (1927)  выступил против причисления С.Есенина  к крестьянским поэтам.  Рассказывая об участии поэта в  обществе «Краса», о его увлечениях деревенской театрализованной экзотикой, на вопрос «Можно ли считать Есенина крестьянским поэтом» приходит к выводу: «Есенин был « лирический поэт чистой воды», но никогда не крестьянский».

  В 30-е гг. М.Левидов  работал в области журналистики, выступал с политическими  фельетонами, писал статьи о литературе, театре, кино

1.С..А.Есенин ПСС УП (3), 649. . 2. Летопись- 1, 283   3.Летопись – 2, 90, 244   4.Летопись – 3 (2), 144, 154.  . 5. КЛЭ 1У, стб.  83 -84.   6. Вдовин, 84, 130, 131. .7. Карпов, 65, 91.    8. Юсов, 70.

 

Левин  Вениамин Михайлович (Менделевич) (псевдонимы  Мечтатель, В.Менделеев,  В.Печерский) (1892 – 1953), поэт, прозаик, критик.

До революции работал учеником в типографии «Брокгауз и Ефрон». За политическую деятельность был сослан в Сибирь. Февральскую революцию встретил в  Иркутске.  С 1917 г.  -  член партии эсеров. 

Познакомился   с Есениным в апреле 1917 г. в  редакции петроградской  левоэсеровской  газеты «Дело народа». «Р.Иванов-Разумник познакомил меня с Есениным, - вспоминал В.Левин, -  постоянно бывавшим у него, а также с юной девушкой, секретаршей «Дела народа» Зинаидой Райх, ставшей женой Есенина».  Жена В.Левина  Зинаида Валентиновна  Гейман была в дружеских отношениях с Зинаидой Райх и Сергеем Есениным.

 «Февральская революция глубоко отразилась во многих произведениях тогдашнего Есенина, - писал В.Левин, - и они давали широкую возможность проявления интереса к ним. Какой фурор и слезы вызвала его поэма «Товарищ», в которой фигурирует Мартин (мартовские дни семнадцатого года).…»..  Глубинный смысл произведения Есенина не был понят современниками поэта при его жизни.  По мнению В.Левина,  «только один Есенин заметил в февральские дни, что произошла не «великая бескровная революция», а началось время темное и трагическое, так как «пал, сраженный пулей, Младенец Иисус». И эти трагические события, развиваясь, дошли до Октября.  И в послеоктябрьский период образ Христа появляется снова у Блока в «Двенадцати», у Андрея Белого в поэме «Христос воскрес». Но впервые он в эту эпоху  появился у Есенина в такой трактовке, к какой не привыкла наша мысль, мысль русской интеллигенции»

В.М.Левин  входил в состав левоэсеровского ЦК, был связующим звеном между «скифской» группой и руководством левых эсеров. Входил также в исполком Крестьянской секции. В 1918 г. Н.М.Левин  участвовал в издании  левоэсеровской газеты «Знамя труда»,  редактировал  газету «Голос трудового крестьянства».  

В Москве, продолжая редактировать газету  левых эсеров «Знамя труда»,  В.Левин реже встречался с  С.Есениным,  но   через свою  жену    З.В.Гейман  знал  многие   подробности из жизни поэта, в частности,  о сложных  отношениях  С.Есенина    с З.Райх, о дружбе с  имажинистами  и др.  «Но это нисколько  не мешало нашей дружбе, - вспоминал В.Левин, - я никогда не видел Есенина неприличным  -  он всегда был джентльменом, трезвым, чистым, аккуратным» В воспоминаниях В.Левин  указывал: «Есенин был с нами, возле нас. Его стихи или изредка статьи с отзывами о сборниках поэтов (так, например, я помню о «Зареве» Орешина (ошибка памяти, отзыв был напечатан в 1918 г. во втором номере  журнала «Наш путь» - ред.), я помещал в газете, никого не спрашивая из номинальных членов редакции в Москве (М. Спиридонова, Б.Камков, Трутовский).  Вскоре же я получил приглашение редактировать вторую газету «Голос трудового крестьянства», которая шла в деревню. «Конечно, я немедленно пригласил Есенина участвовать в этом издании, - вспоминал  он. – Мне хотелось всегда сделать ему что-нибудь приятное, радостное…». Н.М.Левин нередко перепечатывал стихотворения С.Есенина, до этого опубликованные в газете «Дело народа». В это  время  свои поэтические произведения В.Левин печатал под псевдонимом «Мечтатель»,   относил себя  к сторонникам имажинизма.

В 1920 г. В.Левин жил в Саратове.  Выпустил  книгу «Певцы с Волги», в которой писал о поэтах и прозаиках из рабочей среды. В 1921 г. выехал в на Дальний Восток.  По пути участвовал в   создании    в Новониколаевске (Новосибирск) отделения  Вольной философской ассоциации.  Такое же отделение «Вольной философской ассоциации» было затем  открыто в Чите.  На организационном собрании читали стихи Клюева и Есенина, прозу русских писателей.  6 ноября 1921 г. на втором собрании читинского отделения Вольной философской ассоциации В.М.Левин выступил с докладом «В борьбе за слово (крушение футуризма)», в котором рассматривал поэзию имажинистов, в тои числе и произведения  С.Есенина.

Издал в  Чите     книгу    «Печаль полей: Сборник первый»   В.М.Левин в статье  «В борьбе за слово. О новейших течениях в русской поэзии» (подпись В.Мечтатель)  отмечал,  что  «на смену старым поэтам и творцам искусства снова пришли «гречневые гении»  -  Николай Клюев, Сергей Есенин и «ломовой извозщик поэзии» Вл. Маяковский. (…)  И как ни отплевывалась от них «чернь» русского общества  -  рутинеры и ханжи, как ни ненавидела она всех этих поэтов от Пушкина до Маяковского и Есенина, они без предварительного разрешения вошли в великий «Храм  Мечтателей», именуемой русской литературой…(…) Есенин рассматривает внимательным взором и сердцем художника хозяйственно-бытовую жизнь русского народа и вскрывает там на каждом шагу еще никем не оцененные культурные ценности. Оно и неудивительно. Ведь Есенин учился не у европейской цивилизации, а у жизни живой. (…)  Сергей Есенин пришел в город «от рязанских полей Коловратовых». Он сын крестьянина и сам крестьянин.  Про него чутко сказал Николай Клюев, что его к нам даль повыслала отроком вербным с голоском слаще девичьих бус».

В 1922 г. В.Левин отправился с группой писателей, артистов, художников с культурной целью в поездку по Китаю.  С лекциями и концертами выступали в Харбине, Пекине, Шанхае и др. городах.  В Россию  не вернулся. Выехал в Канаду, затем в США. В середине января 1923 г. в железнодорожном экспрессе на пути из Канады в США  сочинил стихотворное  обращенное к Есенину. В  США с писателем  С.И.Гусевым-Оренбургским создал издательство «Орион», выпускал журнал «Временник».

В январе-феврале 1923 г. В.Левин неоднократно  встречался с С.Есениным в Нью-Йорке. «Я как-то разузнал имя отеля, где остановились Есенин и Изадора, - вспоминал он, -  и Митя (брат мемуариста – ред.)  соединил меня с ними в телефонном разговоре.  Оба мы были счастливы узнать голоса друг друга. И через час мы входили в огромную комнату Есенина и Изадоры».  

 С.Есенин делился с  В.Левиным  своими творческими планами, рассказывал о жизни друзей  в России.. Подарил «Собрание стихов и поэм» (Т.1, Берлин, 1922) с дарственной:«Дорогому Вениамину Менделевичу с любовью С.Есенин. 1923. янв. Нью-Йорк».

В 1923 г. С.Есенин передал В.М.Левину   рукопись первой части поэмы «Страны Негодяев»  «В день отъезда из Нью-Йорка, когда я его провожал, - вспоминал В.Левин в 1953 г. – он передал мне эти страницы, исписанные его четким бисерным почерком, точно так, как он читал, но не так, как это место было опубликовано позже в России. Там было кое-что изменено, и место это стало менее ярким. К сожалению страницы эти погибли через много лет во Франции, в Ницце, где уничтожен был детьми целый чемодан моих рукописей, среди них и эта. Но перед отъездом из Нью-Йорка в 1929 году, предчувствуя, что подобное может произойти, я сделал два фотостата с этих страниц м передал их: 1) в рукописный отдел нью-йоркской Публичной библиотеки, и 2) в отдел авторских манускриптов той же библиотеки».

В.Левин  присутствовал 27 января 1923 г.  при чтении С.Есениным монолога Хлопуши на вечеринке у поэта М.Л.Брагинского в Нью-Йорке. «Есенин читал протяжно, настойчиво, изумительно  трогая сердце искренностью  своего тона и простотой образа, - вспоминал В.Левин, -  иногда царапающих нас своей народностью и неожиданностью, но сближающих с ним. Это были образы не нарочито подобранного фольклора, а собственной его жизни, его детства и отрочества. Слова росли у него просто, как трава на почве рязанской земли, сдобренной его чутким и пылким сердцем и одухотворенной  трагической историей народа Рязани и всей Русской земли.  Пугачев  рисовался ему надеждой на новые пути поэту, новой возможностью выразить себя в эти дни, стараясь не дразнить гусей.  Быть может, это он, Есенин, указал всем поэтам и писателям той эпохи историческую тему, под щит которой можно надежней укрыться от горячих и темных голов литературной партийной критики».

 В.Левин оказался  очевидцем  инцидента в квартире Мани-Лейба, когда подвыпившего Есенина за скандальное поведение связали. Он  пытался успокоить поэта. Один из немногих провожал   С.Есенина и А.Дункан на борт парохода «Джорж Вашингтон», отплывающего во Францию.  «Провожающих было всего несколько человек, - писал В.Левин. – Изадора жаловалась, что никто даже цветов не прислал. Мы попрощались дружески, но было грустно…».

 Объективно оценил В.Левин и поэму «Черный человек». Он писал: «Черный человек» перевернул пальцем страницу в «мерзкой книге». И «светлая весть»  оказалась частицей жизни вовсе не «какого-то прохвоста и забулдыги», а нашей собственной…Снова в наши дни на наших глазах поэт «взял на себя наши немощи и понес наши болезни». Это – покаяние перед всем миром, это наша истязующая, возложенная им на  свои плечи добровольно».

В.Левин в 50-е годы  написал воспоминания «Есенин в Америке». Собирался завершить   книгу о С.Есенине. В РГАЛИ  хранится присланная В.Левиным  рукопись «Жид, жид пархатый».  На предложение снять из заголовка слово «жид» в  письме 15 января 1953 г. ответил: «Одно скажу: у Есенина не было антисемитских настроений, у него была влюбленность в народ, из которого вышел Спаситель Мира (…).  Есенинский «жид»  -  ласковое слово любимому человеку. Но такова русская душа, что любит «ласкать и карябать». Так что не нужно пугаться его горячих слов, как это многие делают.  На канве жизни Есенина расшита ткань трогательных  взаимоотношений русского и еврейского народов».

Последние годы В.Левин был тесно связан с духоборами.

1. С.А.Есенин ПСС УП (3), 649.   2. Летопись – 2, 33, 39, 109.   3. Летопись – 3 (1), 72, 211, 284.   4. Летопись – 3 ( 2 ), 565. . 5. РЗЕ 2, 191.   6. СЕГС, 404 – 419, 590, 591.

 

Левин Дмитрий  Михайлович, брат В.М.Левина.

Встречался с Есениным в феврале 1923 г., когда В.М.Левин приехал на постоянное жительство в США.  Дмитрий помог брату  осуществить  телефонный  разговор  с Есениным,  приехавшего в Нью-Йорк и проживавшего  с А.Дункан в гостинице.

Летопись – 3 (2), 369.

 

Левин  Иосиф Михайлович (Менделевич), (1884 – 1979),   художник, литератор. .

Родной брат активного участника левоэсеровского движения в стране. Встречался с С.Есениным в 1918 г. в редакции левоэсеровского временника «Знамя труда». И.Левин привлекался как художник. Кратковременные встречи происходили также в кафе «Стойло Пегаса».  «С Есениным впервые я встретился в Москве в 1918 году, - вспоминал позже И.Левин. – Светло-голубые глаза, льняные волосы, прямая статная фигура, он носил тогда цветные рубашки и казался милым пастушком, уезжавшим из деревни».   На подаренной З.В.Гейман книжечке С.Есенина «Иисус Младенец» (Пг., 1918) рисунки, по утверждению М.В.Анисимовой (племянницы З.В.Гейман), были раскрашены гуашью  С.Есениным и И.М.Левиным.  

И.Левин, выехав за рубеж,  встречался с Есениным в 1923 г. в США.  Возвратившись в Россию, присутствовал на чтении в Политехническом музее Есениным драмы «Страна Негодяев».  «Последня моя «встреча» с поэтом была перед гробом, - писал И.Левин, - когда я всю ночь зарисовывал лицо покойного. Рядом со мной скульптор Цмплин лепил его из глины. (…) Во время зарисовки я заметил, как  в залу пришли простые люди крестьянской складки.  То были его родители.  Они не плакали, не убивались, стояли тихо смиренно, ничем не проявляя себя.  Раз только всех попросили выйти из залы. Говорили, что родители просили отслужить панихиду. Когда я закончил два  рисунка с покойного, пробивался в окна рассвет декабрьского утра. Зала быстро стала наполняться народом».

 И.Левин жил в эмиграции с 1926 года. Первые десять лет он прожил в Париже. Его брат Вениамин в эмиграции с 1922 г., в Нью-Йорк приехал практически в одно и то же время с Сергеем Есениным и Айседорой.  

И.Левин опубликовал  свои  воспоминания «Сергей Есенин»  газете «Новая заря» (Нью-Йорк, 19 окт. 1965г.)

   10 ноября 2009 г.  в Тамбове  в художественном музее Сергея Денисова прошла  открыли выставку, посвященную Иосифу Левину, его художественному и поэтическому творчеству, его дружбе с С.Есениным. Представлены двенадцать полотен в стиле сюрконсьянсилизма – направления в живописи и поэзии, которое основал сам Иосиф Левин, а также его книги, рисунки, воспоминание  о Сергее Есенине его и его брата, опубликованные в американских русскоязычных газетах 50-60 годов и другие материалы. Главный хранитель музея В.Середа завершил  работу над исследованием «Сергей Есенин и Иосиф Левин».  

1.С.А.Есенин ПСС УП (1), 429.  2. Летопись – 3 (1), 72.

 

Левин Кирилл Яковлевич  (1892 - ?), писатель.

В 20-е годы  работал в московском  журнале “Прожектор».  С.Есенина впервые увидел в кафе «Стойло Пегаса”. Поэт иногда заходил в редакцию «Прожектора».  «Одетый по-европейски, он был изящен, строен и удивительно красив: вьющиеся, с золотым отливом волосы,  голубые  с небольшой синью и теплым блеском глаза, мягкий, чарующий, когда он этого хотел, голос», -  таким запомнил его К.Левин.  В редакции С.Есенин прочитал «Сорокоуста». Чтение произвело впечатление на всех сотрудников журнала «Прожектор».

К.Левин был свидетелем встреч  Есенина и Маяковского в редакции журнала. «Встречаясь с Маяковским в «Прожекторе», - вспоминал К.Левин, - Есенин поглядывал на него настороженно и не очень охотно разговаривал с ним (…) Особенно не нравились ему «рекламные» стихи Маяковского. Он говорил, что тут пахнет торговлей, а не поэзией».

 К.Левин виделся с  Есениным  в 1925 г.  «В последний год своей жизни Есенин очень изменился, - вспоминал он. -  Было тяжело его видеть, лицо опухло, потеряло стройные очертания, стало багровым, как-то потухли волосы, утратили свою волнистость  и золотой отлив». К.Левин присутствовал при разговоре  С.Есенина с редактором  журнала А.К.Воронским, который хвалил есенинскую поэму «Анна Снегина». «Вскоре  редактор стал уговаривать Есенина. «Вы не сердитесь на меня, Сергей Александрович, - вспоминал К.Левин, - тихо начал он (Воронский), не отпуская руки Есенина, который сделал легкое движение, как бы желая высвободить свою руку, - ведь я от души к вам как литератор и старший товарищ и друг.  Не приходила вам в голову такая простая мысль, что работа ваша, стихи ваши… превосходные стихи, добавлю, это не только ваше личное  -  это и народное достояние, и вы перед народом, который ваши стихи любит и ценит, ответственны.  И надо вам, Сергей Александрович, голубчик вы мой, работать и себя беречь. Вот скажите мне, родной, может быть, мы вместе подумаем по-хорошему, вдруг вам куда-нибудь поехать в тихое место, отдохнуть, набраться сил и со свежей головой поработать, силы свои развернуть, а? Ну как, согласны?  (Есенин ему что-то ответил на ухо). Ну зачем же так мрачно? Черные это мысли, ненужные, нездоровые. (Есенин только махнул рукой)».

В своих воспоминаниях  К.Левин рассказал о  публикации на страницах  журнала «Прожектор»   фотографии  С.Есенина и Л.Леонова. В «Прожекторе» после смерти поэта  было напечатано два снимка Есенина: первый  -  с матерью у самовара, второй  -  с сестрой Екатериной на Пречистенском бульваре.

1.Карпов, 133.  2.Левин К. Былые годы. Тверская, дом 48.  //  Наш современник, М., 1961,       № 1. – С.207 – 229.  

 

Левин Л.Л. (псевд. А.Меньшой), литератор.

28 февраля 1919 г. в газете «Вечерние известия Моссовета» напечатал статью «Пища духовная» (подпись А.Меньшой), в которой с резкой критикой обрушился на  представленный список «лекторов» «Литературного поезда им. А.В.Луначарского», среди которых числились   С.Есенин и поэты-имажинисты. «Кому нужны эти непростительно-молодые крикуны, - писал он, - прежде служившие врагам нашим, а теперь служащие нам… (…) Больно… Стыдно… Зачем кормят народ гнилой и тухлой духовной пищей?!» Свое  отрицательное отношение Л.С.Левин выразил также в статье «Футуристы и революция» в газете «Коммунар» (1919, 11 марта), упрекая А.В.Луначарского за его поддержку «всей этой футуристической (и имажинистской) нечисти».

Летопись – 2, 227, 238.

 

Левинсон Андрей Яковлевич (1887 – 1933, Париж),  музыкальный критик,  публицист, переводчик.

После революции эмигрировал во Францию. В декабре 1922 г. в Сорбонне  организовал чтение курса лекций «Современная русская литература» с рассказом о творчестве Н.Клюева, С.Есенина

14 апреля 1923 г. на  «Вечере современной русской поэзии», проводимом парижской группой «Искусство в действие»,  А.Я.Левинсон  выступил с  анализом   поэзии А.Блока, С.Есенина и В.Маяковского.  Были  также прочитаны произведения русских поэтов в переводе А.Я.Левинсона.  Публикуя в парижской газете «Звено» (1923, 25 июня) статью о русской иконе «Китеж небесный» А.Левинсон  для эпиграфа  использовал строки из «Инонии» С.Есенина.

1.Летопись – 3 (2), 248, 343, 387.   2. Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов, т.1У, с.275.

 

Левит Теодор Маркович  (1902 (4) – 1942), поэт, переводчик.

4 ноября 1920 г. выступал в Большом зале Консерватории на литературном вечере «Суд над имажинистами» со стороны обвинения вместе с Адалис и С. Буданцевым.  Газета «Жизнь искусства» (Пг., 1920, 15 – 16 декабря) в отчете писала: «Судебное разбирательство прошло очень серьезно; обвиняемые и обвинители выдвинули ряд любопытных литературных фактов. «Присяжные» оправдали имажинистов,  и течение было признано законно существующим…». Т.Левит к  имажинистам относился отрицательно, называя в беседе  их  «сволочью».

Т.Левит, как и С.Есенин, был заявлен среди участников устного конкурса на призы за лучшие стихи, проводимом 7 декабря 1920 г. Всероссийским Союзом Поэтов.

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 550, 592, 594. 2. Летопись – 2, 418, 432, 436.  3.Летопись – 3 (1),, 91.  4.Воспоминания – 86 – 1, 367.

 

Левит Юрий Владимирович  (1890  -  ?  ),  чиновник.

В 1925 г.  работал  заведующим отделом благоустройства Москоммунхоза, был членом Моссовета. Л.Каменев  рекомендовал его на должность  наркома здравоохранения в закавказскую республику.  Возвращаясь в Москву в одном вагоне с С.Есениным,  оказался свидетелем  возникшей 6 сентября 1925 г. перебранки поэта с дипломатическим курьером  НКИДа П.Рога.  Ю.Левит счел возможным  поставить на место, как он считал «известного скандалиста Есенина», и начал читать ему  нотацию о правилах поведения в вагоне для высшего командного состава.  С.Есенин в ответ на это  произнес два слова, оскорбив его национальность. Был составлен акт, который подписали сотрудники поезда и пассажир Ю.Левит.  В Москве делу был дан ход. П.Рога и Ю.Левит настояли, чтобы наркомат иностранных дел рбратился к московскому прокурору с требованием привлечения поэта к уголовной ответственности. Против С.Есенина  возбудили уголовное дело.

29 октября 1925 г. С.Есенина  вызвали  в 48-е отделение милиции Москвы и  допросили  в качестве обвиняемого. Со слов поэта был составлен  протокол , в котором  С.Есенин  отметил: «Гр. Левита я не видел совершенно и считаю, что его показания относятся не ко мне.  (…) Гр. Левит никаких попыток к освидетельствованию моего состояния не проявлял. ..».

1.С.А.Есенин ПСС УП(2), 264, 464,468. 2. Хлысталов Э. 13 уголовных дел Сергея Есенина. М., 2006, с. 88.

 

Левитский Ю.

 «Вот и живу теперь  -  поздний…» (Беседу вела Т.Бек).  // Вопр. Лит-ры 1982, № 6, с.172

 

Левман Семен Семенович (1896 – 1943), журналист.

В 1923 г. -  активный  внештатный сотрудник журнала «На посту», на страницах которого печатались  статьи против «попутчиков», к числу которых относился и С.Есенин.  В незавершенной статье «Россияне» С.Есенин   относил сотрудников журнала «На посту» к «бездарнейшей группе мелких интриганов».

С.А.Есенин ПСС У, 546 – 547.

 

Левонтин Эзра Ефимович (1891 – 1968), литератор.

От литературной  группы символистов был заявлен для участия в вечере «Поэзия наших дней», проводимого 29 ноября 1925 г. в Большой аудитории Политехнического музея. Заявленный  в афише С.Есенин не участвовал из-за болезни.

С.А.Есенин ПСС УП (2), 564, 613.

 

Левшин  Владимир Артурович (1904 – 1984) математик, писатель.

В 20-е годы жил в Москве на Садовой улице в доме № 10..  Был соседом М.Булгакова по квартире.  В этом же доме жил  с женой живописец  и театральный художник Г.Б.Якулов, которого навещал С.Есенин.  В своих воспоминаниях о М.Булгакове  «Садовая 302 – бис» В.Левин  описал кратко  прощание  С.Есенина с  женой Якулова.     «В конце декабря 1925 года, - вспоминал В.Левшин, -  поздно вечером слышу громкие голоса на лестнице. Выхожу на площадку: сверху спускаются несколько человек, среди них  -  Шиф и Есенин. Он  в тяжелой распахнутой шубе, в бобровой шапке. Явно навеселе; возбужденно разговаривает, размахивает руками, подолгу останавливается на ступеньках. Его уговаривают поторопиться («На поезд опаздываешь!») (…) А через несколько дней его уже хоронили»..

В.Левшин. Садовая 302 – бис.  – Воспоминания о Михаиле Булгакове. М., 1988, с.171. 

 

Левый (псевдоним)  - см. Ноздрин А.Е.   

 

Леже Фернан  (1881 – 1955), французский художник.

В  первых выпусках журнала «Гостиница для путешествующих в прекрасном», в которых  печатались произведения С.Есенина,  было опубликовано письмо  из Парижа  художника Ф.Леже. В берлинском  журнале «Вещь» (1922) (редакторы Эдь. Лисицкий и И.Эренбург)  Фернан Леже участвовал как художник.

Летопись – 3 (1), 290

 

Лежнев  (Горелик)  Абрам Захарович (Зеликович)   (1893 – 1938), критик, литературовед.

До революции примыкал к  меньшевикам. В 1922 г. окончил Медицинский институт в Днепропетровске. Участник и теоретик литературной группы «Перевал». В 20-х г. выступал за «органическое искусство», в котором  должны быть слиты  идеологические и эстетические требования. Отрицал  «учительскую роль» искусства, выступал против  теории социального заказа.

. А.Лежнев отрицательно относился  к поэме С.Есенина  «Пугачев». В журнале  «Вестник искусств»  ( М., 1922, № 3-4). в    статье «Пугачев» Есенина, или о том, как лирическому тенору не следует петь героических партий» критик писал: «Понятно, что революция могла подтолкнуть поэта на такую грандиозную тему, как пугачевское движение.  Но на примере поэмы Есенина лишний раз убеждаешься, что не следует браться за эпические сюжеты, когда обладаешь чисто лирическим дарованием ограниченного диапазона. В противном случае получается «Вампука».(…)  Не то у Есенина. В его драматизированной поэме нет ни драмы, ни эпоса. Мы слышим одну бесконечную  декламацию, нагромождение образов и метафор». Критик считал,  что  в поэме «не передано главное  -  дух бунта, народного возмущения, народной революции. Народа в поэме собственно и нет. Но можно было эту стихийность, этот мятеж передать в фигурах Пугачева и его соратниках. Так нет же!. .Посмотрите, как слащаво, как манерно, как жалко они обрисованы! . Во всех них мало героического, мужественного, даже просто мужского».

Образ Пугачева А.Лежневу  представлялся «очаровательным анахронизмом», представителем «начитанного в имажинизме джентльмена». Критик   не понял жанрового своеобразия поэмы,  отрицал сценичность поэмы и считал, что «Пугачев» Есенина  -  немыслим на сцене». Обратил внимание только на отдельные лирические места поэмы: «Но если в целом эпос совершенно не удался Есенину, - писал он, - то отдельные лирические места превосходны, что еще больше подтверждает высказанное мною об исключительно лирическом характере его творчества».          

В статье «С.Есенин. Стихи 1920 – 1924. «Москва кабацкая»  в журнале «Печать и революция» (1925, №.1)  А.Лежнев отметил, что изданные «Стихи» (1924) являются  «лучшей  из  книг», а стихотворения «Не жалею, не зову, не плачу…»,  «Всё живое особой метой…» отнес к числу значительных из вошедших в нее.  Объективно  А.Лежнев дал оценку  циклу стихов «Москва кабацкая». Он писал: «Москва кабацкая» пользуется репутацией «страшной», «жуткой»  книги Здесь есть несомненное преувеличение. (…) В этих «кабацких» стихах, в сущности, очень мало  кабацкого.  В этом смысле репутация есенинского сборника не заслужена.  За «страшным» названием  «Москва кабацкая» скрываются многие лирические стихотворения, грустные и жалобные».  Критик приводил стихотворение  «Грубым дается радость…» и продолжал: «В них совершенно отсутствует поэтизация разгула или то порочное очарование, которое присуще, например, стихам Бодлера. Поэтому нельзя говорить об их опасности. Есенин кается еще прежде, чем согрешил. Даже немногие действительно «кабацкие» стихи, имеющиеся в сборнике, переполнены возгласами  отвращении и самоосуждения» и привел в доказательство «Снова пьют здесь, дерутся и плачут…», «Да! Теперь решено Без возврата…». А..Лежнев обратил внимание, что  в стихах С.Есенина  отчетливо прослеживается сожаление о  погубленной молодости и тоска  по деревне, по родному дому «В «Любви хулигана», - писал критик, - эти два мотива сплетаются с третьим: эротическим; в результате  получаются вещи совершенно необычной  -  даже для Есенина  -  нежности и задушевности. Эти первые любовные стихотворения Есенина нельзя даже назвать  «эротическими»  -  так в них мало эроса. Здесь гораздо больше грусти, элегических излияний, чем страсти. (…) У Есенина  -  элегические настроения и прозрачный, приближающейся к пушкинскому стих,  отличающий последнюю фазу его творчества».   

О Есенине критик писал в обзорной статье о публикациях стихотворений на страницах журналов:  «В богатом стихотворном отделе «Красной нивы» на первое место надо  поставить стихи Есенина. В третьей книге журнала Есенин ещё весь в настроениях «Москвы кабацкой», хотя в его прекрасном «Письме матери» смутно намечается какой-то перелом, какой-то переход к другому строю чувств». Стихотворение «Памяти Ширяевца»  А.Лежнев  назвал одним из лучших произведений поэта, а  стихотворения  «На родине», «Русь советская» являются свидетельствами  желания  поэта  посмотреть на себя со стороны.  Особенно характерна в этом отношении  «Русь советская», в которой «…поэт разрывает заколдованный круг личной лирики и как будто впервые замечает то, что прежде не видел: новую Россию… (…) Он, правда, еще не совсем разобрался в новом, смотрит на это новое со стороны, но все-таки как друг, а не как безразличный человек. (…) Идеологической эволюции поэта соответствует формальная его эволюция. Поэт все дальше отходит от имажинизма к классическому стиху, к Пушкину».   А.Лежнев убежден,  что Есенин оставит заметный след в литературе.

 15 марта 1925 г.в газете «Правда» А.Лежнев  «Страну советскую» С.Есенина выделил  как  «книгу кризиса, перелома», в которой  «от мрачных и узко личных настроений и мотивов «Москвы кабацкой» поэт переходит к более широким темам, восстанавливает прерванную связь с общественностью, осматривается вокруг, старается определить свое место в новой жизни и принять в ней посильное участие».  Тем не менее, исходя из концепции  Воронского, в своей  статье А.Лежнев  С.Есенина  считал  только крестьянским поэтом.

После публикации произведения «Ленин» (Отрывок из поэмы «Гуляй-поле») С.Есенин был подвергнут критике за создание своеобразного «есенинского» образа вождя. Если И.А.Бахрах утверждал, что «Не Есениным писать о Ленине», у которых  «получается не Ленин, а анти-Ленин», то  А.Лежнев   оценивал  не столь категорично. . «Застенчивый, простой и милый, - писал  он, - катающийся на салазках с сопливой детворой, любитель перепелиной охоты,  -  нарисованный так идиллически,  - Ленин теряет всякую характерность и превращается просто в  добродушнейшего дедушку, каких на свете очень много, хоть отбавляй.  Неудивительно, что поэт не может понять, как такой Ленин потряс мир. Есенин слишком подчеркнул, быть может, и характерные, но, в конце концов,  все же второстепенные  черты В.И., не показав главного: Ленина-вождя, революционера.  Он сделал ошибку, прямо противоположную той, какую совершили пролетпоэты и Маяковский, показавших только  Ленина-революционера. У них Ленин  вышел неживым, абстрактным.  У Есенина получился живой, но… не Ленин.  (…) Но надо все-таки быть справедливым к Есенину: его образ Ленина, при всей своей недостаточности, неполноте, все-таки лучше всех других, потому что это образ живого человека, а не метафизическая отвлеченность».  

С.Есенин был знаком с критическими статьями А.Лежнева, так как просил Г.Бениславскую собирать для него  все публикации о нем  в прессе.

А.Лежнев в «Правде» (1925, 30 декабря) в связи  с трагической гибелью поэта  пытался   дать  характеристику творческого пути С.Есенина. Отметив, что  Есенин был мастером стиха, критик  противоречиво утверждал, что «город не мог Есенина принять и понять до конца», так как поэт остался романтиком современной ему России.  В то же время  в статье  указывалось, что  С.Есенин «не деревенский рожок, но и не городская флейта», а отсюда и противоречивые выводы о том, что он  был «поэтом не для критиков  или поэтов (как, например, Хлебников), но для читателей. Он волновал, трогал, заражал, он был не только мастером, но и живым человеком… Меньше всего Есенин был поэтом головным, меньше всего он ритор или версификатор».

В рецензии на «Собрание стихотворений» Есенина в газете «Правда» (1926, 19 мая) А.Лежнев отметил не только большую редакторскую работу поэта над книгой, но  и указал, что «поэзия последних лет Есенина  -  элегична, изредка доходит до трагизма, прозрачна, ясна, интимна…».

Среди опубликованных после смерти С.Есенина произведений А.Лежнев выделял «Черного человека» и «Страну Негодяев» как вещи «отнюдь не камерной звучности, а с широким и вольным дыханием».  По его мнению,  «Черный человек» интересен больше как автобиографический материал. (…) Написаны и «Черный человек» и «Номах» («Страна Негодяев») во второй, имажинистской манере Есенина. Ясно ощущается влияние Маяковского».

В 1929 г.  в Харькове выходит книга А.Лежнева и Д.Горбова «Литература революционного десятилетия (1917 - 1927)», в которой о С.Есенине говорится в нескольких главах.  Рассмотрены следующие темы: Есенин в «кафейный период». Есенин и крестьянские поэты. «Есенинщина» и Есенин (виновата не столько поэзия, сколько биография поэта). Влияние Есенина на «перевальцев» («Для молодых поэтов лирика Есенина является школой преодоления излишнего рационализма и рассудочной систематизации, свойственной группе Безыменского»).

В  30-х г.  А.Лежнев как литературовед издал  книги  «Два поэта: Гейне, Тютчев»,   «Проза Пушкина» и др.

В 1938 г. стал жертвой репрессий; реабилитирован посмертно.

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 649. . 2. Летопись – 3 (1), 310.  3. КЛЭ 1У, стб.94.   4.Карпов, 232 .   5.Поэты – 8, 311.

 

Лежнев И. (Исай Григорьевич Альтшулер)  (1891 – 1955), литературовед, публицист.

В 1914 г. окончил философский факультет Цюрихского ун-та.  В 1906 – 1909  гг.  примыкал к большевикам, но затем отошел от политики.  В годы революции и гражданской войны работал в армейской печати, затем заведовал  отделом информации в газете «Известия ЦИК».  С 1922 по 1926 г. редактировал журнал «Новая Россия» Высылался на несколько лет за границу, но окозался среди «прощенных», что дало ему право возвратиться  на родину.

В статье «Госшапка» в журнале «Новая Россия» (М., 1926, № 1)  выразил  скептическое отношение к «перелому» в творчестве Есенина.  Взгляды И.Лежнева были критически оценены  Г.Лелевичем в книге «Сергей Есенин. Его творческий путь» (Гомель, 1926).

И.Лежнев непреднамеренно сохранил  авторизированную  машинописную  копию  романа М.Булгакова «Белая гвардия».  Он наклеивал с обратной  стороны булгаковских рукописей свои личные сочинения, в основном газетные и журнальные статьи, и тем самым сохранил последние главы булгаковского произведения.   

1.Карпов, 71.   2. КЛЭ 1У стб. 94  3. Воспоминания о Михаиле Булгакове. М., 2006, с.444.  4. Слово, М., 1992, № 7, с. 63 – 72.

 

Лейбман Фрида Ефимовна (1900 – 1942), знакомая С.Есенина.

С Фридой Лейбман С.Есенин познакомился в  начале апреля  1920 г. в Харькове.  Е.И.Лифшиц вспоминала: «Весной 1920 года в Харьков приехали Есенин и Мариенгоф. Как-то меня встретила Фрида и сказала, что у Повицкого остановился Есенин. (…) Фриде и мне захотелось повидать поэта (тогда ей было 24, а мне 19 лет), и мы решили пойти к Повицкому, с которым уже были хорошо знакомы раньше. На другой день Есенина мы увидели. Был он в тужурке из оленьего меха. Читал он нам стихи. Пробыл в Харькове две-три недели. Встречались мы часто»..

О дружеских отношениях С.Есенина  с девушками вспоминал Л.И.Повицкий: «Вечером мы выходили во двор, где стояла вместительная бричка. Мы в ней усаживались тесной семьей, и Есенин занимал нас смешными и трогательными рассказами из своих детских лет.  Изредка к бричке подходил разгуливавший по двору распряженный конь, останавливался и как будто прислушивался к нашей беседе. Есенин с нежностью поглядывал на него».  Подругам на сборнике «Харчевня зорь» (1920)  С.Есенин написал 19 апреля 1920 г.: «Фриде и Жене. – Я тебя, милый друг, помнить буду. С.Есенин».  А на  присланной  фотографии 1920 г., где С.Есенин  снят вместе с А.Мариенгофом, на обороте 23 июля 1920 г.  написал: «Привет из Ростова  Фриде, Жене и Фании. С.Есенин».

8 июня 1920 г. С.Есенин писал из Москвы Е.И.Лившиц: «Фриде мой нижайший, милейший  поклон. Мы часто вас всех вспоминаем с Сахаровым, когда бродим ночами по пустынным переулкам». Он  с уважением относился к Фриде, советовал Е.И.Лившиц: «Растите такой, какой я Вас видел и слышал, слушайтесь Фриду, и благо Вам будет, ибо в Фриде доброе живет сознательно, поэтому она такая милая и такая хорошая будет даже в чем-нибудь дурном». Привет Фриде С.Есенин передавал из Нью-Йорка в письме от 12 ноября 1922 г. А.Мариенгофу.

Ф.Е. Лейбман вышла замуж за Л.И.Повицкого,  близкого друга С.Есенина.  

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 649.     2.Летопись – 2, 346, 390.

 

Лейтес Александр Михайлович  (1899 – 1976),  критик, литературовед. .

В 1921 г. -  председатель  Всеукраинского союза писателей. В 1922 г. окончил  Харьковский институт народного образования. Автор статей и рецензий о творчестве писателей (М.Горький, С.Есенин, В.Маяковский и др.).  Принимал участие в диспуте «Спор об имажинизме», который проводился в Харькове в сентябре 1921 г.  В харьковской газете «Коммунист» (1921, 17 сентября) сообщалось, что об имажинистах, «прекрасных мерзавцах» расскажет тов. Лейтес. В 1921 г.  под редакцией А.Лейтеса в Харькове издается   сборник «Октябрь в поэзии; Революционный чтец-декламатор», в котором  напечатано стихотворение С.Есенина «Товарищ» («Он был сыном простого рабочего…»).

В газете  «Вечернее радио» (1926, 2 января) А.Лейтес  опубликовал статью «Сергей Есенин». В 1935 г. выступил со статьей «Философия применительно к рифмам»  (Знамя, № 12) с упоминанием С.Есенина.

Автор работ о зарубежных писателях, о мировом значении  русской литературы. Работал над проблемами художественного перевода.  

1. Летопись – 3 (1), 188.   2. КЛЭ  1У,  стб. 102.   3. Поэты – 8, 103, 116.            

 

Лелевич  Г. ( Калмансон  Лабори  Гилелевич), (1901 – 1937), поэт,  критик

Родился в Могилеве. Отец был поэтом и революционером. В советское время выступал вместе с сыном на страницах журнала «На посту» под псевдонимом «Перекати-поле».

Не окончив реального   училища, Г.Лелевич ушел в революцию. До 1922 г. -  партийный  работник.  Стихи писал с детства. В 1921 г. в Гомеле вышла поэма «Голод» и сборник стихов «Набат». В поэзию пытался внедрить свои «коммунэры», но  не добился успеха. Его  «Коммунэра об агитаторе» повествовала о судьбе комиссара, погибшего от вражеской пули, но   поэтическая  форма стихотворения была заимствована у поэтов-акмеистов и не соответствовала героическому содержанию.  Вскоре Г.Лелевич бросил поэзию и увлекся критикой и публицистикой.  Был одним из руководителей РАПП. Вместе с Б.Волиным и С.Родовым редактировал журнал «На посту».

Г.Лелевич выступал за новое пролетарское искусство, за партийное руководство литературой, против формалистических и  декадентских тенденций в литературе  Издал книги «На литературном посту. Статьи и заметки» (1924),  «Творческие пути пролетарской литературы» (1925) . Автор статей о творчестве Д.Фурманова, А.Фадеева, С.Есенина и др.  

Г.Лелевич был твердо убежден, что С.Есенин не только «один из талантливейших современных поэтов», но  он «с первых же шагов проявил себя певцом деревни». Критик  пояснил свою точку зрения: «Это не значит, что он писал простые крестьянские песни или частушки, вроде тех, которые поет деревенская молодежь. Нет, он строил свои стихи по последнему слову стихотворного мастерства, он усвоил все тонкости новейшей поэзии, но те мысли, те настроения, которые передавал он при помощи новейших стихотворных приемов, совпали с мыслями и настроениями значительных слоев крестьянства». Отсюда Г.Лелевич делает неверный вывод, что для С.Есенина «мир кончается за околицей родного села в лучшем случае, за опушкой ближнего леса или за межой ближайшего поля».По воспоминаниям И.В.Евдокимова, С.Есенин   такие   оценки всерьез не принимал и говорил: «Ну-у их! Лелевич писал обо мне, а мне смешно!».

В статье «По журнальным окопам» Г.Лелевич отрицательно отозвался  о сборнике «Москва кабацкая»,  считая его «жутким», а «богемные»  стихи исполненными «ужаса, отчаяния и безнадежности» Оценив стихотворение «Годы молодые с забубенной славой…»  как «припадок мрачного отчаяния», критик и о  стихотворении «Письмо матери» написал, что оно «ни на йоту не радостнее».

Г.Лелевич отметил, что революцию С.Есенин встретил «радостно и восторженно», но он революционные преобразования встретил не так, как к этому подошел «передовой отряд крестьянства». «Есенин так крепко сросся со старым укладом, - уверял критик, - что проявление науки и техники казалось ему окончательной гибелью деревни, как об этом он писал в «Сорокоусте».

Упрекал С.Есенина за  изображение  деревни с мелкобуржуазных позиций. В статье «О Сергее Есенине» в  журнале «Октябрь» (1924, №3)   о стихотворениях  «Гой ты, Русь, моя родная…», «Нивы сжаты, рощи голы…» писал: «Прочный, сложившийся веками уклад старой деревенской жизни, сытое довольство зажиточного слоя крестьян, самодовольство хозяйчика, наблюдающего мир  сквозь двери своей клети, - вот что чувствовалось в певучих строках первых есенинских стихов. (…) Довольством зажиточного крепкого крестьянства дышали первые книги Есенина, и, как подобает домовитому кулачку, Есенин насквозь пропитал эти книжки религиозностью.  Телка у него уживается рядом с богородицей,  кутья  -   с угодником Николой, аромат лугов  -  с душным запахом ладана. И на мир он глядит не только сквозь двери клети, но и сквозь церковные окна».

В то же время критик отмечал «революционные, светлые,  радостные ноты в творчестве Есенина». Процитировав финал поэмы «Возвращение на родину», Г.Лелевич в статье «По журнальным окопам»  восторгался: «Зато приятный сюрприз преподносит нам… Сергей Есенин! Начав, как сочный, озорной и веселый крестьянский поэт,  Есенин затем деклассировался, оторвался от почвы,  превратился в поэта хулиганящей городской богемы. Но в наши дни этот путь  ведет в пропасть, а последние стихи богемного периода творчества Есенина исполнены ужаса, отчаяния, безнадежности.  Такова его жуткая «Москва кабацкая». Таковы его стихи, напечатанные в третьей книге «Красной Нови»: «Годы молодые! С забубенной славой…» (…) Это припадок мрачного отчаяния, но ни на иоту не радостнее настроения в минуту покоя: «Ничего, родная! Успокойся…».

И вот в четвертой книге «Красной Нови» появляется стихотворение «На родине», стихотворение совершенно неожиданное.  Поэт после долгой разлуки вернулся в родное село. Всё изменилось.  Дедушка сообщает ему, что сестры стали комсомолки, выбросили иконы, на церкви комиссар снял крест. «Ах, милый край!  Не тот ты стал, не тот…»  !  Это совершенно ново! Правда, Есенин здесь не сливается органически с нашей революцией, он еще смотрит на нее со стороны, но он видит уже конкретные ростки новой жизни. Это уже не  мнимо-революционная мистика «Товарища», не предсмертный стон «Сорокоуста», не пьяное отчаяние «Москвы кабацкой». Это  -  земной, реальный подход к революционной действительности.  Научиться видеть революционное новое, а не только метель  и Христа «в белом венчике из роз»  -  это задача,  которой не осилило большинство попутчиков. Есенин в этом (и некоторых других) стихотворении приближается к этому умению. Рано еще делать выводы, имеем ли мы дело с глубоким благотворным переломом или с временной игрой настроений.  Как бы там ни было, приходится отметить революционные, светлые, радостные ноты в творчестве Есенина».

Высоко оценил Г.Лелевич поэму «Песнь о великом походе». «Трудно было певцу кондовой старой деревни проникнуться новым, - писал критик. – Но вот за последнее время в есенинском творчестве наметился новый перелом. Его стихи «На родине», «Русь советская», «Песнь о великом походе» коренным образом отличаются от всех прежних есенинских стихов.  Правда, и тут он еще не  смотрит на современность  по-пролетарски, но он уже ясно видит то новое, революционное, что народилось в деревне».  

  Ссылаясь на  «Русь  Советскую» Г.Лелевич осторожно говорил, что  поэт  «почувствовал величие нового, что он разглядел его. Куда пойдет теперь Есенин? Бесполезно гадать  -  жизнь покажет. Если он вернется на путь певца старой деревни или кабацкого разгула, он будет конченый поэт. Если же он пойдет далее по своему новому пути,  -  революция получит нового, чрезвычайно талантливого поэта. Пожелаем ему успехов на этой новой дороге».

19 мая 1926 г. в «Правде»  в рецензии на «Собрание стихотворений» С.Есенина А.Лежнев выделил три этапа в творчестве поэта: 1. Дореволюционный под знаком «Радуницы». 2.В «Преображении» Есенин «уже перерастает социальный мистицизм», поднимает бунт против Китежа и приближается к революции. 3.»Поэзия последних лет Есенина  - элегична, нередко доходя до трагизма, прозрачна, ясна, интимна…Это  «чистая», беспримесная лирика.  И огромная нынешняя популярность Есенина относится на 9 / 10 именно к этому интимному лирику».

 Г.Лелевич опубликовал в Гомеле книгу «Сергей Есенин» (1926). Особенно резко отозвался о поэме «Черный человек». «Попытка укрыться за кабацким разгулом, мотивы отчаянного хулиганства и озорства, естественно, находят  свое завершение в мотивах смертного похмелья, болезни, бреда, полубезумия… Эти настроения  наиболее выпукло выражены в  кошмарной поэме «Черный человек».

  Несмотря на вульгарно-социологическую окраску отдельных высказываний, Г.Лелевич   пытается  раскрыть основные этапы творчества Есенина. Говоря об отношении поэта  к теме «город и деревня» («Сорокоуст»), он  справедливо заметил, что  Есенин принял конец старой деревни за конец деревни вообще. Критик  приходит к выводу,  что  « революция не усыновит Есенина, певца старой Руси, но она любовно примет того Есенина, «который благородно, искренне, напряженно пытался понять эпоху, догнать стальную рать, согласовать свое творчество с революционной современностью и сломился под тяжестью принятой на себя тяжелой и почетной ноши».

Вульгарно-социологический подход к творчеству С.Есенина  был характерен и для последней публикации  Г.Лелевич о С.Есенине. В  журнале «Литература и марксизм» (1928, кн.2) в статье «Литературный стиль «военного коммунизма» (к вопросу о стиле эпохи и его классовых вариантах)» критик  назвал   «Отчарь»  поэмой о «крепких хозяйчиках», а «Сорокоуст» представил  как «проклятие железному гостю».

Г.Лелевич был незаконно репрессирован. Реабилитирован посмертно.  

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 649 – 650..   2.Воспоминания – 85, 1 – 294, 398.    3.КЛЭ 1У стб. 108.  4. Карпов, 232.    5. В.Шешунов, 27.  6. Юсов, 44, 51

 

Лемберг (Лифшиц)  Раиса  Григорьевна (1993 - ?), писательница.  

Публиковалась под псевдонимами Р.Григорьев, Р.Берова и др.  7 апреля 1918 г. в газете «Новая жизнь» (№ 61) напечатала  отклик на сборник «Мысль», включавший некоторые  произведения С.Есенина. Подчеркивала, что «Беллетристический отдел весь выдержан в религиозно-мистическом духе».

Летопись – 2, 107.

 

Лемерсье, владелец картинной галереи.

Московское Общество свободной эстетики в январе 1916 г. проводило свои заседания в помещении картинной галереи Лемерсье на Петровке.  21 января 1916 г. С.Есенин и Н.Клюев выступали на одном из заседаний  с чтением своих стихов.

Летопись – 1, 312, 313.

 

Ленин Владимир Ильич (1870 – 1924), вождь пролетариата.

В 1918 г. при встрече в Петрограде  с П.Кузько, работавшего в Народном комиссариате продовольствия и видевшего В.И.Ленина С.Есенин с большим интересом стал расспрашивать: как выглядит Ленин, как говорит, как держится с людьми.  «Я   ему рассказал о Ленине всё, - вспоминал П.Кузько, -  что сам мог тогда подметить во время напряженных деловых заседаний. (…)  Я говорил Есенину, что выступления Ленина незабываемы, что они поражают изумительной глубиной мысли и необыкновенной силой логики. Я рассказывал также Есенину о  необычайной скромности Ленина и его простоте в отношениях с людьми и в своей личной жизни».  После переезда в Мрскву С.Есенина при последующих встречах с П.Кузько с повышенным интересом расспрашивал его о Ленине.

Впервые С.Есенин  видел В.И.Ленина  на Красной площади на празднике в честь первой годовщины Октябрьской революции. По инициативе В.И.Ленина  в память о  павших героях  Октябрьской революции  была установлена на Кремлевской стене мемориальная доска, изготовленная С.Коненковым,. При открытии выступал В.И.Ленин. Исполнялась  кантата, слова которой были написаны  поэтами   Есениным, Клычковым и Герасимовым, присутствовавших  на торжественном открытии, так как, по воспоминаниям С.Коненкова, «с митинга мы шли все вместе. Были с нами и Клычков, и Есенин».

В августе 1920 г.  И.А.Весеньев в статье «Из дневника: «Верноподданные» на страницах  симферопольской газеты «Время» (№ 38) перечислил большую группу писателей и поэтов, в том числе и С.Есенина,  которые «оптом и в розницу в стихах и прозе кощунственно прославляют  державного хозяина  -  «Красного Иисуса»  Ленина.

В поэме «Анна Снегина»  С.Есенин на вопрос крестьян-односельчан рассказать о Ленине ответит емким определением «Он  -  вы», тем самым подчеркивая неразрывную связь интересов и чаяний  народа и вождя. «Знаешь, - рассказывал С.Есенин писателю Ю.Либединскому, - я сейчас из деревни… А все Ленин!  Знал, какое слово надо сказать деревне, чтобы она сдвинулась. Что за сила в нем, а?».

Смерть В.И.Ленина была тяжелым потрясением для поэта. 23 января Есенин вышел из санатория, чтобы встретить траурную процессию с телом Ленина.  С другими больными остановился   в одном из проходных дворов Замоскворечья. Огромная  толпа двигалась от Павелецкого вокзала к Дому союзов.   «Мы, родные, - писала Е.А.Есенина, -  буквально не узнавали Сергея, так он был потрясен кончиной Ленина и всем происходящим в стране. Особенно он был потрясен и весь, в буквальном смысле слова,  посещением Колонного зала, где был установлен гроб с телом В.И.Ленина. На второй или третий день  смерти Ленина близкий друг нашей семьи Софья Виноградская, работавшая в те годы в «Правде», принесла  Сергею и мне пропуск в Колонный зал. Все трое мы отправились туда под вечер. Пройдя в Колонный зал, мы встали в группу людей, стоящих чуть поотдаль от ленинского гроба. Пробыли мы у гроба Ленина более часа. Всё это время Сергей хранил глубокое молчание. Молчал он и по пути домой и дома. Горе поглотило все его силы. (…) когда кто-нибудь из редакций газет и журналов просил его при встрече или по телефону: «Давайте напишите стихи о Ленине», - он отвечал всем коротко и одинаково: «Я не могу». И это не случайно. Он чувствовал невозместимость потери».    По воспоминаниям  Ю.Либединского  С.Есенин   по пропуску газеты «Правда» был на Красной площади  27 января в день похорон  В.И.Ленина.

Во время работы над поэмой «Гуляй-поле» С.Есенин обратился к образу В.И.Ленина.  « Ленин. Отрывок из «Гуляй-поля», по мнению Ю.Прокушева, был  первым поэтическим откликом С.Есенина на смерть В.И.Ленина. Избегая голой риторики, суесловия, иллюстративности, поэт стремился создать образ Ленина  -  вождя и Человека.  Он стремился поэтически раскрыть главное в Ленине: его простоту, человечность, особый героизм. Публикация  «Отрывка из поэмы» вызвала  критическое замечание И.А.Бахраха, который отмечал: «Стихотворения Есенина, Клычкова и Наседкина  -  образец того, как не нужно писать. Есенин посвящает стихотворение Ленину. Конечно, Ленин у него получился свой, «есенинский». Вроде того, как о Ленине писал Клюев. (…) Не Есениным писать о Ленине. Это получается не Ленин, а анти-Ленин, как когда-то сказал тов. Троцкий о книге Клюева». Более сдержано писал А.Лежнев: «…Ленин взят с той стороны, с которой реже всего подходят к нему поэты. Подчеркнуто именно все то, что отличает его от обычного типа «героя»: его доброта, личная скромность, любовь к детям, просто так  - именно не общее, а личное, своеобразное и вместе чисто-русское…Есенин слишком подчеркнул, быть может, и характерные, но в конце концов, все же второстепенные  черты В.И., не показав главного: Ленина-вождя, революционера. Он сделал оибку, прямо противоположную той, которую совершили пролетпоэты и Маяковский, показавшие только Лени на-революционера.  У них Ленин вышел неживым, абстрактным. У Есенина получился живой, но… не Ленин. (…)  Но надо все-таки быть справедливым к Есенину; его образ Ленина, при всей своей недостаточности, неполноте, все-таки лучше всех  других, потому что это образ живого человека, а не метафизическая отвлеченность».

 К образу Ленина поэт будет обращаться во время работы над поэмами «Песнь о великом походе», «Анна Снегина» «Баллада о двадцати шести», «Поэме о 36, «Капитане земли» и других революционных произведениях.  После публикации «Стансов», в которых бегло упоминается стремление поэта «засесть за Маркса», С.Есенину было высказаны критические пожелания за его «поверхностный подход». В частности А.К.Воронский писал: «О Марксе и Ленине Есенину, пожалуй, писать рано, а внимательно ими заняться, не для красного словца, а для переработки некоторых сторон   своего творчества, очень своевременно и кстати. (…) Это не в упрек и не в обиду Есенину, а в дружеское и искреннее предупреждение, единственно для того, чтобы он давал хорошие  отсортированные стихи, спаянные с современностью. Кому многое дано, с того и многое и взыщется. Есенину дано многое».

 В поэме «Анна Снегина»  С.Есенин на вопрос крестьян-односельчан рассказать о Ленине ответит емким определением «Он  -  вы», тем самым подчеркивая неразрывную связь интересов и чаяний  народа и вождя.

С.А.Есенин ПСС, УП (3), 650.  Летопись – 2,  749.  Воспоминания – 86, т.2,  423.   Прокушев Ю.  «ОН  -  ВЫ» Лениниана Есенина.  – в сб. Сергей Есенин. Проблемы творчества. М., 1978, с. 29 – 60.  Поэты – 8, 311.

 

Ленский А.И., житель Батуми.

В 1924 – 25 гг. работал в Батуми в Центральном рабочем клубе. Встречался с Есениным.  Рассказал в письме В.Белоусову о встречах поэта с батумской девушкой Кобцовой: «Это была случайная встреча, не оставившая следа в душе поэта».

Белоусов-2, 325.

 

Ленский М. ,начинающий поэт.

Житель города Меленки написал в 1934 г. в редакцию журнала «Литературная учеба» письмо, в котором просил ответить на вопрос: «Можно ли учиться начинающему поэту работе над стихом, над образом  по произведениям Есенина?»  Ответ от имени редакции написал Н.Степанов. Он  наглядно иллюстрирует  отношение официальной критики в 30-е годы к поэзии С.Есенина.  Начинающий поэт М.Ленский, прочитав ответ на свое письмо, уяснил, что «Есенин был, несомненно, талантливейшим и своеобразным поэтом (…), но нужно иметь в виду, что творчество Есенина, выражавшее идеологию кулацких слоев уходящей деревни, не только глубоко чуждо нашей действительности, но и имело еще недавно огромное отрицательное влияние на нашу советскую молодежь, до конца не изжитое и посейчас».  С таких  отрицательно-классовых и вульгарно-социологических позиций  в ответе  освещалось  всё творчество русского поэта.

1.Поэты – 8, 115.   2. Литературная учеба. 1934,  № 4, с. 127 – 133.

 

Лентулов Аристарх Васильевич  (1882 – 1943), живописец и театральный художник

Учился в художественных училищах Пензы и Киева (1897 – 1903), затем в Париже. Сторонник кубофутуризма. . Один из организаторов объединения «Бубновый валет» (1910)  - группы московских художников, творивших в духе кубизма и в традициях русской иконописи и лубка. Выступал  как театральный художник. В своих  театрально-декорационных работах прошел сложный путь к реализму через кубизм, конструктивизм и др.

После Октября. работал преподавателем Первых свободных государственных художественных мастерских. С.Есенин познакомился с художником в феврале 1919 г.  Человек  бурного темперамента в искусстве и в жизни, А.Лентулов  был близок многим новаторским группировкам.  Здоровый оптимизм и любовь к народному искусству сблизили  поэта и художника.  На несохранившейся  подаренной книге, по воспоминаниям жены художника,    С.Есенин написал «Великой Лентулиаде».

   Дочь художника, М.А.Лентулова, вспоминала: «Не знаю достоверно, бывал ли у нас Есенин, но знаком с ним отец был хорошо, и не раз они встречались в обществе. (…) Стихи его отец знал наизусть и любил их читать». Еще в 1919 г. А.Лентулов оформлял обложку поэтического сборника «Явь»,  в котором была опубликована поэма С.Есенина «Преображение».  На обложке художник  изобразил рабочих, выходящих из заводских ворот с революционными красными знаменами. В 1921 г. С.Есенин на «Треряднице» написал: «Аристарху Васильевичу Лентулову. В знак приязни. С.Есенин. 1921».

  1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 650 (ук.). 2. Летопись – 2, 230, 231.  3.Летопись – 3 (1),  62    4 ТЭ, т.Ш, 492 – 493.  5..Аверина, 56, 58.   6. Вдовин, 437-438.   7. Лентулова М. Художник Аристарх Лентулов: Воспоминания. М., 1969, с. 23.   8.. Мекш Э.Б. Высокое родство: Есенин и Лентулов.  // Наследие С.А.Есенина на рубеже веков (к 105-летию со дня рождения). Рязань, 2000, с. 87 – 95.  

 

Лео, танцор.

Негр Лео вместе с С.Есениным принимал участие  22 июля 1916 г.  в  концерте,  который проходил в лазарете № 17 в присутствии императрицы Александры Федоровны и великих княжон Марии и Анастасии. С.Есенин прочитал стихотворение «В багряном зареве закат шипуч и пенен…», Лео исполнил танец-чечетку.

Летопись – 1, 384.

 

Лео Александр Николаевич (1868 – 1943), художник-график.

Автор Государственного герба РСФСР (1918 г.).  В 1923 – 1925 гг. художественно оформлял обложки учебников и учебных пособий для школ 1 и П ступени, в которых печатались стихотворения С.Есенина

Юсов,  120.

 

Леонидзе  Георгий Николаевич (1899 – 1966), поэт, общественный деятель.

Родился в семье педагога и литератора.  Учился в духовном училище, затем в семинарии. Первые стихи напечатал в 1911 г.  В 1918 г. вступил в  литературную группу «Голубые роги». Встречался с С.Есениным в сентябре 1924 г. в Тифлисе. Были вместе на  встречах с друзьями.  ходили по древним городским улицам, слушали песни народных певцов. Г. Леонидзе   присутствовал на  литературном вечере  в зале Совпрофа. «Публика восторженно приняла любимого поэта, - писал он в воспоминаниях.  - Есенин  читал великолепно.  После чтения стихов разгорелся диспут, как это часто бывало в те годы».

Во втором томе  книги «Летопись дружбы грузинского и русского народа с древнейших времен до наших дней» (1961. Тбилиси) опубликовал очерк «Встречи» с рассказом о С.Есенине.  Об этом же писал в статье «Да здравствует братство!» в  сборнике  «Поэзия и дружба» (Тбилиси, 1963).  

В книге «О Маяковском. Дни и встречи» (Тбилиси, 1963)  рассказал о пребывании С.Есенина у поэта Т. Табидзе, об отношении В.Маяковского к Есенину, о замысле Есенина написать  цикл  стихов, посвященных Грузии. Г. Леонидзе, встречаясь с В.Маяковским и С.Есениным, пришел к выводу, что  «Есенин не любил Маяковского, но в глубине души очень уважал или «боялся» его. В голосе Есенина чувствовалась какая-то обида, когда он говорил о Маяковском. (…) Маяковский относился к Есенину более спокойно, как бы снисходительно.  Даже полемизируя с ним, он щадил этого большого и больного поэта».

В «Правде» 3 октября 1965 г. Г. Леонидзе писал: «Для нас, грузинских друзей Есенина, он был дорог как  благородное воплощение русского характера, русской поэтической души, как чародей русского слова».  Такая же оценка была дана в статье «Слово о нашем друге» в тбилисской газете «Заря Востока» (1965, 3 октября).

 Воспоминания  Г. Леонидзе «Я слышу его голос…» были напечатаны в юбилейном сборнике  «Сергей Есенин (исследования, мемуары, выступления)», (М., 1967).

1. Воспоминания – 86, П, 200 – 207, 390.  2. КЛЭ 1У стб. 133 – 134.   3. Сергей Есенин в Грузии («Товарищи по чувствам и перу…»). Тбилиси, 1986,  4..Поэты – 8, 311.   5. Карпов, 233.

 

Леонидов Ал., литератор.

Сотрудничал после Октября в журнале Самарского пролеткульта «Зарево заводов». В марте 1919 г. в статье «Техника пролетарских поэтов»  рассказал  кратко о творчестве С.Клычкова и С.Есенина.  Считал, что  хотя творчеству этих поэтов чужд пролетарский дух, всё же их можно считать революционными поэтами, отражающими современность. «От «Радуницы» до «Преображения», - писал Ал.Леонидов, - Сергей Есенин проделал большой и твердый путь.  Если образы в  «Радунице» преимущественно зрительно изобразительные, то в «Преображении» поэт строит уже богатые, скульптурно-словесные метафоры…»

1.Летопись – 2, 239    2.Поэты – 8, 92.   3.Карпов,17   4. Юсов, 120.

 

Леонидов Л.,литератор.

В газете «Отклики Кавказа» (Армавир, 1915, 21 ноября)  в   статье   «Литературно-художественное общество «Страда» информировал общественность об организационном собрании  нового общества с участием молодого поэта С.Есенина, о  выборах  председателя и членов правления.

Летопись – 1, 268  

 

Леонидов  Олег  (Олег Леонидович Шиманский), (1893  -  1951), поэт, прозаик, драматург, сценарист.

Родился в Москве. Окончил юридический факультет Московского ун-та. Литературную деятельность начал в 1911 г.  В 1917—1924 гг.  служил в Красной Армии.  Заявил себя как пародист.

  Есенинские строки «Говорят, что я скоро стану // Знаменитый русский поэт…»  стихотворения «Разбуди меня завтра рано…», впервые опубликованное в газете «Вечерняя звезда»  (Пг., 1918, 5 марта), а также  выражение  «Господи, отелись» в  поэме   «Преображение» («Знамя труда», 1918, 13 апреля) вызвали различные отклики,  стали объектом  критических нападок, иронических комментариев и пародирования. Одним из первых с пародией выступил Олег Леонидов, который в своей публикации «Книга для пародии» («Свободный час», М., 1919, № 8 (1), январь, с. 7) писал: «Бывают отдельные произведения,  и даже целые книги некоторых авторов, написанные точно для пародии  в связи с  утверждением  в  есенинском стихотворении: « Г-жа Есенина, хотя и терпеливая, но вряд ли дождется того момента, когда ее сын прославится», а по  поводу поэмы  «Инония» обвинил С.Есенина в том, что он  в плену мании  величества и  «побивает  рекорд  религиозной развязности».  О сборнике «Преображение» О.Леонидов писал: «Здесь что ни стихотворение что ни строка,  -  это сама неожиданная и острая пародия. Возьмем, например, первое стихотворение сборника. В нем у поэта  «Облака лают,  // Ревет златозубая высь…» и Сергей Есенин и поет, и взывает: «Господи, отелись». Это «отелись» или «Ощенись» проходит, как лейтмотив, через всю книжку. И только сам поэт не «телится» и не «щенится» ни одною талантливою строкою…».

С.Есенин, по воспоминаниям современников,  трижды перечитывал статью О.Леонидова,  пытаясь  понять  суть его нападок. Когда  поэт Т.Г.Мачтет при встрече спросил С.Есенина: «Здорово вас Леонидов обругал?», поэт ему ответил: «О, да! Что он, дурак, что ли!».  А.Мариенгоф в «Романе без вранья» по этому поводу заметил: «Я взял из рук Есенина  журнальчик, свернул его в трубочку и положил в карман. – О Пушкине и Баратинском тоже писали, что они прыщи на коже вдовствующей российской  литературы».

О.Леонидов был в 1919-1920 гг. председателем объединения «Литературный особняк» и  всячески пытался ослабить  позиции Всероссийского союза поэтов, который возглавлял В.Шершеневич и в котором  влияние  имажинистов  было заметным. После очередных перевыборов правления Всероссийского союза поэтов, во время которых победили имажинисты, группа поэтов и писателей, которых возглавляли И.Рукавишников и О.Леонидов,  с возмущением  покинули  зал голосования.   О.Леонидов   в письме наркому просвещения А.В.Луначарскому  писал о неудовлетворительной работе Всероссийского союза поэтов, известного «в широких кругах не как серьезное поэтическое объединение, а как веселое кафе поэтов, где можно поужинать  «ненормированными» продуктами, увидеть живых футуристов и имажинистов и быть свидетелями  их постоянных  громких скандалов и стычек».

 В составленном  весной 1920 г.  списке  членов Всероссийского профессионального союза писателей О.Леонидов относился к группе  неоклассиков.  23 ноября 1920 г.  Олег Леонидов от имени неоклассиков, а С.Есенина от имени имажинистов  выступали  с чтением стихов на вечере «Современной поэзии», проводимого   Всероссийским союзом поэтов в Политехническом музее.  О.Леонидов был заявлен на вечер «Поэзия наших дней», который  проводил  Всероссийский  союз  поэтов 29 ноября 1925 года в Политехническом музее, но на котором С.Есенин из-за болезни не мог присутствовать.

26 января 1926 г. в «Красной газете» (веч. Вып.) в статье «Живой Есенин» О.Леонидов,  называя С.Есенина «типичным богемцем», писал о  жизни поэта в Москве, об издании сборников во время бумажного голода, об  истории создания поэм «Кобыльи корабли» и «Сорокоуст».  Подробно характеризовал  стиль  работы  поэта, подчеркивая, что «Есенин зорко следил за техникой своего стиха и при переизданиях всегда выправлял плохо звучавшие строки, вытравляя «глагольные» рифмы и т.д.». Говоря о  популярности поэта, отметил, что капиталистический Запад  не принял стихов Есенина.

О.Леонидов с Р.Ивневым в 1926 г. написали драму «Есенин», которую   критически оценили   современники.

С 1926 года работал в кино. Автор сценариев игровых, научно-популярных и мультипликационных фильмов. Регулярно выступал как переводчик, литературовед и критик в области национальных литератур. Преподавал во ВГИКе.

1.С.Есенин, ПСС, УП (3), 650.   2. Летопись – 2, 749. ,  3. Летопись – 3 (1),,  66, 296, 252.  4Зинин С. По следам трагедии: из  истории литературной полемики 1926 года вокруг первой пьесы о Сергее Есенине. – СЕ, Рязань, 2009, № 11, с.42 – 52.  5.. Поэты – 8, 311.

 

Леонов Леонид Максимович  ((1899 -1994), писатель.

Родился в Москве. Воспитывался в религиозно-патриархальной семье. Отец с 1915 по 1918 г.  работал в Архангельске в  газетах  «Северное утро» и «Северный день».  Первым печатным выступлением  Л.Леонова была корреспонденция о забастовке и  выступлениях московских рабочих в сентябре 1913 г., в которых принимал участие  С.Есенин, работавший в типографии Сытина.

В  1920 г. Л.Леонов служил  в Красной Армии. Печатался в газете «Красный воин».  С 1922 г. началась профессиональная деятельность Леонова  -  прозаика, драматурга, публициста. Известность ему приносит роман «Барсуки» (1924).  В это же время он знакомится с С.Есениным.

«Я познакомился с ним лишь в последний период его жизни, - писал Л.Леонов в 1964 г. -  когда уже и в судьбе, и в характере его явственно обозначились те черты, которые преждевременно свели его в могилу.  (…) Мне трудно нарисовать краткую и достаточно точную характеристику С.А.Есенина в этот период, но при воспоминании о нем мне обычно приходит в голову образ метеора на излете с характерной параболой падения…».  

С.Есенин ценил Л.Леонова  как прозаика. При рассмотрении вопроса о создании нового журнала «Вольнодумец» он уверенно говорил, что «для прозы у него есть три кита: Иванов, Пильняк, Леонов».

В  пьесе «Страна негодяев» С.Есенин  создал образ головореза Барсука, который напоминает  уже своим именем  «барсуков» Леонова из его одноименного романа, также  ослепленных  в своей жестокой ярости.

 С.Есенин и Л.Леонов вместе сфотографировались. «Фотоснимок, на котором мы изображены вместе, - пояснял Л.Леонов, - сделан случайно в редакции журнала «Прожектор» весной 1925 года». В номере журнала, который выходил 15 марта 1925 г.,  намечалась публикация статьи А.Воронского, в которой критик рассматривал  новый роман Л.Леонова «Барсуки» и писал о стихах С.Есенина. Статью решили сопроводить фотоснимком двух известных писателей.   «Пришел фотограф  Савельев, писал К.Левин в статье «Былые годы», - . Есенин вяло улыбнулся, подошел к Леонову. Снимок был запечатлен в «Прожекторе». Леонов в широкой блузе, с папиросой в руке смотрит на зрителя. Есенин, полусидя на столе, смотрит на Леонова. Снимок иллюстрировал статью Воронского о Леонове и Есенине» (Наш современник, 1961, ;№ 4).  Встречи Есенина и Леонова проходили иногда в узком дружеском кругу. 27 октября 1925 г. С.Есенин писал И.М.Касаткину: «Если ты свободен сегодня, то заходи вечером. Посидим, побалакаем. Будет Леонов».

Последняя встреча С.Есенина с Л.Леоновым состоялась в квартире Г.Бениславской  до 2 ноября 1925 г.  «Последняя встреча Леонова и Есенина, - пишет А.Лысов, -  состоялась на квартире Галины  Бениславской. (…) Леонова ждали, дверь открыла Бениславская. Есенин был в соседней комнате с Иваном Вольновым.  Но тут же вышел к ним, едва заслышал голоса.  В его руках была надломленная гитара.  Уловив из разговора, что речь идет о его самочувствии, досадно выурикнул: «А вы, вы, как меня чувствуете!».  Затем рванул струны гитары и, орудуя грифом,0 как кнутовищем, стал стегать пространство рядом с собой.  Было жутко: будто он хлестал вокруг  себя пучком оголенных нервов, в слепой сосредоточенности ожидая, то ли болью, то ли звуком отзовутся  мелькающие струны…». Но в дальнейшем состоялся разговор о крестьянской литературе, о возможностях издания  книг крестьянских писателей.

А.Тарасов-Родионов перед отъездом С.Есенина в Ленинград беседовал с Есениным. На вопрос о творчестве Леонова поэт, якобы, ответил: «Компилятор. Талантливый и жадный,  но компилятор».

В журнале «30 дней» (1926, № 2) Л.Леонов напечатал некролог «Умер поэт», в котором  писал о демократизме и патриотизме Есенина,  его  высоком  поэтическом   таланте, который имел  в себе «песенное дарование, великую песенную силу в себе носил». «Он слишком любил мужицкую свою родину, Сергей Есенин, - писал Л.Леонов. – Он любил её чрезмерно, да, может быть, и погиб от своей любви.  Ибо большая любовь не только оплодотворяет, а и сушит и смертельно ранит.  Грустно вспоминать теперь, что все его последние стихи стояли как бы траурными шеренгами, среди которых он неуклонно подвигался к трагической разаязке.  Он предсказывал свой конец в каждой своей теме, уричал об этом в каждой строчке: нужно было иметь уши, чтобы слышать  -  мы их не имели.  И теперь, когда ты ушел от нас, Сережа, что я могу сказать вслед тебе кроме братского своего прости?».   Л.Леонов был включен в комиссию по увековечиванию  памяти С.Есенина.

В 1964 г. Л.Леонов писал: «У меня с С.А.Есениным было немного встреч, и это не дает мне право обсуждать происшедшую с ним трагедию, но тем не менее, как  кажется   мне, в основе её лежит довольно нередкое в нашей литературной среде несоответственное таланту малое количество работы, без которой он зачастую способен образовать как бы подобие подземного пожара, сжигающего самую личность художника.  Другими словами говоря, чем значительнее поэтическое дарование, тем суровее, железнее должна быть запряжка для своенравного Пегаса.  На этой почве и случаются обычно в среде литераторов столь часто нежелательные последствия…».

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 650 (ук.).  2.Летопись – 1, 175    3.Материалы, 247.  4. Письма, 518.   5. КЛЭ 1У стб. 134 – 138.   6. Новое о Есенине – 3, 469-470.  7.Карпов, 70, 74.  8. Поэты-8, 312.

 

Леонов Максим  Леонович  (1872 – 1929), поэт, журналист (отец Л.Леонова)..

Родился в крестьянской семье. Мальчиком работал в лавке отца. Знакомство со стихами И.Сурикова побудило его к собственному сочинительству.  В 1888 г. опубликовал  первое стихотворение «Взойди, солнышко». В 1889 г. издал сборник «Первые звуки» (М.).  . С 1902 г.  в Москве  возглавлял Суриковский литературно-музыкальный кружок.  В 1905 г. вместе  с Ф.С.Шкулевым организовал  издательство «Искра» и книжный магазин.  В 1908 – 1910 гг. отбывал наказание за издание брошюр «крайнего содержания». Был вынужден уехать в Архангельск, где редактировал  газету «Северное утро».

 В публикациях резко выступал против бурлюков, северяниновых, считая «новаторами народной поэзии С.Есенина и Н.Клюева. 30 апреля 1916 г. в  газете «Северное утро» опубликовал ХШ-ю часть своей статьи «Суриковцы и млечнопутейцы», посвященную творчеству С.Есенина и Н.Клюева.  М.Л.Леонов  писал: «В стихах Сергея Есенина вы не встретите грубых вульгарных выражений, вроде «Я одиночнил», «Я окалошился», «Я освиданился» и т.п., но вместе с тем его выражения смелы, новы, картинный и образны. Возьмем, например, следующее его стихотворение («Выткался на озере алый свет зари…»). Поэт смел и образен. Сравните эти выражения: «выткался на озере», «на бору со звонами», «зацелую допьяна»  -  с выражениями «она лучила», «я одиночил», «луна маячила» и т.п. и вам будет понятно преимущество Сергея Есенина перед декадентами и футуристами в его новаторстве.».

В 1920 г. после освобождения Красной Армией Архангельска М.Л.Леонов  был арестован и год находился в трудовом лагере, затем  работал в местном  Губоно, РОСТА, газете «Трудовой север».

1.Летопись – 1, 356    2.КЛЭ 1У стб. 138.  3. Поэты-8, 91.

 

Леонтьев, участковый надзиратель.

16 сентября 1923 г. после доставки  С.Есенина в 46-е отделение  милиции Москвы участковый надзиратель Леонтьев составил со слов поэта протокол, в котором   неграмотно записал некоторые факты из  биографии Есенина.

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 514.2. Материалы, 314.  

 

Лепешинский Пантелеймон Николаевич  (1868 – 1944),  партийный и общественный деятель. 

Родился в Могилевской губернии. В 1886 г. поступил в Петербургский ун-т, но за учачстие в студенческих волнениях был исключен и выслан из столицы.  Ссылку проходил в Сибири, где познакомился с отбывающим ссылку В.И.Лениным.  Участник революции 1904-1907 гг.  После Октября  - зам. Наркома просвещения Туркестана, затем работал директором Исторического музея и Сузея Революции. Автор статьи «По соседству с Владимиром Ильичем», опубликованной в 1923 г. в харьковском сборнике «Ленин», из которой С.Есенин почерпнул необходимый ему фактический и лексический материал при работе над произведением «Ленин» (Отрывок из поэмы «Гуляй-поле»).

1.С.А.Есенин ПСС  П, 448  2.  Малая советская энциклопедия. 3-е изд.,М.1959,  т.6,  стб. 497.

 

Лепок (Копель) Н.Л., поэт.

В 1922 г. входил в литературную группу «фуистов».

Летопись – 3 (1), 252.

 

Лепский  А.М., издатель.

 В киевской  типографии А.М.Лепского был отпечатан первый  сборник «Стихи и проза о русской революции» (1919), включавшего   стихи  С.Есенина  «Товарищ» («Он был сыном простого рабочего…»), «Певущий зов» («Радуйтесь! Земля предстала…»).

Юсов, 93

 

Лепский  С.Н., журналист.

19 февраля 1921 г. в литературном объединении при Губполитпросвете (Барнаул)  А.Квятковский  прочитал  доклад «с пристрастием» об имажинистах, с упоминанием С.Есенина.  Присутствовавший С.Н.Лепский написал о диспуте статью в барнаульской  газете «Красный Алтай» (1921, 22 февраля), подписав текст   С. Л-ий.

Летопись – 3 (1), 55

 

Лернер Николай Осипович (1877 – 1934),  историк литературы,  критик, пушкинист.

Окончил юридический факультет Новороссийского университета. Сотрудничал в журналах «Русская старина», «Русский архив» и др. В 1915 г. печатался в петроградском  журнале  «Голос жизни». Познакомился с  присланными в редакцию журнала стихотворениями С.Есенина.  Стихи ему понравились.  В мае 1915 г., участвуя в полемике о поэзии, писал  Д.В.Философову, что Брюсов не войдет в поэзию, а «скорее войдет тот поэтик из деревни, несколько стихотворений которого  -  помните?  -  Вы мне прочитали: у него свой голос».

В 1916 г.  неодобрительно отзывался о выступлениях поэтов Н.Клюева и С.Есенина в Петрограде, подчеркивая в их поведении и поэзии проявление шовинизма. В статье «Господа Плевицкие», обильно цитируя стихотворение С.Есенина «Гой ты, Русь, моя родная…»,  утверждал: «Футурист Маяковский выпустил «Облако в штанах», а издатель Аверьянов  -  двух Плевицких в штанах. Вот они: Сергей Есенин «Радуница», Николай Клюев «Мирские думы».  Оба поэта принадлежат к народникам, но народникам современного жанра, который по справедливости можно назвать «жанром Плевицкой». Оба, в особенности Есенин, не чужды поэтических настроений, оба воспринимают красоту мира, но оба плывут в мутной струе отравляющего наши грозные дни шовинизма и оба до мозга костей пропитались невыносимым националистическим ухарством. Трудно поверить, что это русские, до такой степени стараются они сохранить «стиль росс», показать «национальное лицо». Таких мужичков у нас не бывало с давних пор…».

 Особое раздражение Н.О.Лернера вызывало использование в поэтических текстах народных слов и выражений. «Есенин не решается сказать: «слушают ракиты», - писал критик  в  «Журнале журналов» (1916, № 10). , - Помилуйте: что тут народного?  А вот «слухают ракиты»  -  это самое нутро народности и есть. «Хоровод»  -  это выйдет  чуть не по-немецки, другое дело «корогод», квинтэссенция деревенского духа. (…) Есенин до того  опростился и омужичился, что решительно не в состоянии словечко в простоте сказать: «синь сосет глаза», «лижут сумерки золото солнца», «в пряже солнечных дней время выткало нить», и даже смиренная полевая кашка носит «ризу».

После революции  о С.Есенине писал в рижской газете «Новый путь» (1921, 5 мая)

1.С.А.Есенин ПСС  1, 473.   2.Летопись – 1, 728 (ук.). 3.КЛЭ 1У стб.155.   4.Карпов, 10    5.Юсов, 120.

 

Лерс  (Эльсберг) Яков Ефимович  (1901 – 1976), литературовед, критик.

О Есенине и его произведениях писал в статьях «За ширмой (Кое-что о свободном искусстве)» в журнале  «Искусство» (1919, № 8)  и  в рецензии  «Сергей Есенин. Ключи Марии» в  «Вестнике театра» (1920, № 50). «Испытываем (…) чувство неловкости (…) за искусство социализма при чтении книжки С.Есенина, - отмечал рецензент. – Самой характерной для автора фразой, несомненно, является: «марксистская опека строит руками рабочих памятник Марксу, а крестьяне хотят поставить его корове».  Идеал С.Есенина  -  это идиллическая картина русской деревни эпохи социализма  -  рая, в котором он, Сергей Есенин, в сущности,  добрый парень, в русской малиновой рубашке,  воспевает в древесно-солнечных «образах» коров, избы, баб, узоры на полотенцах etc., найдя т.о. ключи Марии, т.е. души, как разъяснено в подстрочном примечании, души благородных пейзанов русского происхождения».

 В книге Я.Е.Лерса «Общественный смысл русского футуризма (Неонародническая русская литература ХХ в» (М., 1922) (на обложке автор  Шапирштейн-Лерс Я.Е.)  поэзия Есенина разбирается с позиции «неонароднической идеологии». Критик считает, что «недаром же  Есенин себя называет наследником Кольцова и Клюева. Суммируя преобладающие мотивы этой народнической поэзии, можно их свести к следующим: 1. Отрицание буржуазно-городского строя и в связи с этим вообще западной цивилизации.  2. Любовь к древнерусскому, и, как его источнику, к Востоку.  3. Увлечение деревней и мужиком.  4.Вера в мессианизм этого мужика, в создание мужицкого национализма, ведущего свое начало с Востока России.  5. Порицание в происходящей революции черт городского западного порядка и жадное желание  сквозь октябрьский вихрь увидеть всеспасающего мужика с его истинно чисто русской революционностью». Рассматриваются также  некоторые черты  взаимоотношений С.Есенина и В.Маяковского.  

1.С.А.Есенин ПСС У,440, 442.  2.Летопись – 2, 329.  3. Летопись – 3 ( 2 ),174, 175.    4. Карпов, 28.   5.Юсов, 120.

 

 Лесная Лидия Валентиновна  (ШперлингЛидия Озиясовна) (1889 – 1972), актриса, поэтесса.

Родилась в Киеве. Во время учебы в гимназии занималась в Киевской театральной студии. В 1909 – 1910 гг. играла в Херсонском городском театре. Первый сборник стихов «Аллеи причуд» издала  в 1915 г. Работала в журнале «Новый сатирикон». После революции  писала  книги рассказов для детей.  Вместе с С.Есениным была заявлена для участия в благотворительном  «Вечере поэтов», который состоялся 16 декабря 1917 г. в Академии художеств  (Университетская наб., 17).  7 апреля 1922 г. в омской газете «Рабочий путь»  Ю.Казарновский в библиографическом обзоре отметил «красивые по форме и содержанию стихотворения Л.Лесной», напечатанных в журнале «Сибирские огни».

1.Летопись – 2, 74.   2.Летопись – 3 (1), 302.  3. РП – 3, 349 – 350.

 

Лесоклинский Г., литератор.

О популярности поэзии С.Есенина  писал в статье «Поэт Сергей Есенин».  9 января  1926 г. в газете «Сибирский гудок» (Новониколаевск). .

1.Карпов, 67.   2.Поэты – 8, 106.

 

Лесючевский  Нмкрлай Васильевич  (1908 – 1978), литературовед.

Считал С.Есенина «кулацким поэтом». В «закрытой рецензии»  «О стихах Б.Корнилова» (13 мая 1937 г.) указывал:  «И не случайно так почтительно, с таким преклонением, неоднократно вспоминает Корнилов кулацкого поэта Сергея Есенина».

1.Новое о Есенине – 1, 135.   2.Литературная Россия, 1989, 10 марта, с. 11.

 

Летнев  В.А., литератор.

В 1922 г. в  журнале «Казанский библиофил» (№ 3) опубликовал статью «Имажинисткая драматургия. 1. Есенин Сергей. Пугачев. (М.) Имажинисты, 1922.  2 Мариенгоф Анатолий. Заговор дураков. Трагедия. (М.). Имажинисты. 1922», в которой  писал: «Есенин  -  безусловно крупный талант; нравятся или не нравятся вам его отдельные  выверты, но он несомненный поэт, и поэт, достойный лучших страниц в книге русской поэзии ХХ века. Чем он захватывает? Прежде всего, поразительной напряженностью, уже затем красотой стиля.  У него свой стиль, его стакан не космичен, но он и не мал, в его палитре много красок, от лирики до подлинной трагедии. И всё лучшее он вложил в Пугачева, в эту красивую сказку старого русского бунтарства. Об Есенине трудно писать, его  переписывать целыми страницами,  ибо он безмерно богат и швыряет сотнями стихов, каждый из которых сделает честь многим; у него много образов, ярких, ярких до рези в глазах, если воспринимать их зрительно, отчетливых, мощных. А дерзание? Есенин весь в этом, в дерзании, оно  - его стихия, и он купается в нем; он дразнит нас охапками (не скажешь букетами) пряных, глубоких, сильных стихов.  (…) Пугачева дух реет в этом бурном поэте, потому так экспрессивна эта трагедия».

1.С.А.Есенин ПСС Ш, 478 – 479.  2. Летопись – 3 (2), 152.  3. Карпов, 29.   4.Юсов, 31.

 

Летовский  Ф., поэт.

Жил в Рязани. В 1925 г.- секретарь  Рязанского отделения Всероссийского Союза поэтов. 30 декабря 1925 г., узнав о смерти С.Есенина, вместе с председателем Рязанского отделения ВСП  Никоновым Л. направили письмо в Общество исследователей Рязанского края с просьбой выслать автобиографию С.Есенина  для подготовляемого Траурного сборника, посвященного памяти С.Есенина.

СЕ, Рязань, 2009,  № 10, с. 117. 

 

Лёва, инженер.

О нем известно, что он некоторое время находился в служебном подчинении у Г.Колобова, друга С.Есенина.  Был зачислен в штат перед поездкой Г.Колобова и С.Есенина  в Туркестан в апреле-мае 1921 г. Не сохранились его  точные биографические данные. А.Мариенгоф  в «Романе без вранья» привел  следующую характеристику: «Лёва любит поговорить об острых, жирных и сдобных  яствах, а у самого катар желудка и ест одни каши, которые сам же варит на маленьком собственном примусе в собственной медной кастрюльке.  От Минска и до Читы, от Батума и до Самарканда нет такого местечка, в котором бы у Лёвы  не нашлось родственников. Этим он и завоевал сердце Почем-Соль (Г.Р.Колобова)».

Есенин  о Лёве говорил: «Хороший человек! С ним не пропадешь  -  на колу у турка встретит троюродную тетю». В начале мая 1921 г. поэт  писал из Самары А. Мариенгофу: «Лёва сидит хмурый и спрашивает меня чуть ли не по пяти раз в день о том, съел ли бы я сейчас тарелку борща малороссийского? (…) Провизии здесь, конечно, до того много, что я невольно спрашиваю в свою очередь Лёву:     «-А ты, Лёва, ел бы сейчас колбасу?».

 С Лёвой  С.Есенин должен был осуществить еще одну поездку на Кавказ в специальном вагоне Г.Р.Колобова, но опоздал  на поезд. Все попытки  догнать Г.Колобова не увенчались успехом, который отправил Леву встретить Есенина.  Из Ростова-на-Дону С.Есенин  писал с раздражением А.Мариенгофу: «Сижу у Нины и ругаюсь на чем свет стоит. Вагон ваш, конечно, улетел. Лёва достал купе, но в таких купе ездить все равно, что у турок на колу висеть, да притом я совершенно разуверился во всех ваших возможностях. Это всё за счет твоей молодости и его глупости»

          1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 651 (ук.).  2. Летопись –3 (1), 100   3. Мой век, 376– 78, 692 – 694.

 

Ли Иман, китайский поэт, переводчик.

В 1930 г. в китайском издательстве  «Жунхуашудюй» выпустил  поэтический сборник «Избранные стихи новой России», в который включил собственный  перевод «Преображения» С.Есенина.  Сборник редактировал Гуо Мойюо. В приложении к этому сборнику Ли Иман и Гуо Мойюо писали: «Среди молодых  поэтов он (Есенин) является самым талантливым».

Ван Шоужень. Есенин и Китай. // СЕ, Рязань, 2007, № 6, с.29.  

 

Либединский Б.Я., судья.

В 1921 г. -  народный судья  14 участка Орловского судебного округа.  5 октября 1921 г. рассмотрел заявление З.Н.Райх и заочно расторг её брак с С.Есениным.  Было принято решение: «З.Н.Есениной впредь носить фамилию «Райх». Малолетних детей Татьяну трех лет и сына Константина 1 года  оставить на попечение матери. Предоставить право Есениной обратиться в соответствующий Нарсуд с ходатайством о взыскании с Есенина расходов на содержание детей, оставив в настоящем заседании ходатайство её о сем без рассмотрений. Копию сего определения сообщить ответчику Есенину».

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 312-313.  2. Летопись – 3 (1), 200 – 201.

 

Либединский Юрий Николаевич  (1898 – 1959), прозаик, мемуарист.

Родился в семье одесского  врача, детство провел на Урале. Участник гражданской войны, служил  политработником в Сибири. С поэзией С.Есенина познакомился в 1918 г., прочитав  поэму «Товарищ» во втором сборнике «Скифы».  Позже писал в воспоминаниях, что сильнее всего  в стихах Есенина  его покорила «воплощенная в них поэтическая прелесть русской природы. Даже  самое имя его казалось мне названием не то времени года: Осенин,  Весенин,  -  не то какого-то цветущего куста…».  

Ю.Либединский в 1921 г. переехал в Москву. Ему известность принесла опубликованная повесть «Неделя», раскрывавшая романтику  военного коммунизма.

. Знакомство с С.Есениным произошло в кафе «Стойло Пегаса» после возвращения поэта из-за зарубежной  поездки. Ю.Либединский относился к пролетарским писателям,  демонстративно отделявшие  себя от  «мелкобуржуазных», близких к богемному окружению, поэтов. Вскоре у  него  сложились дружеские отношения с  Есениным. «У него было много друзей-приятелей, его любили, - вспоминал он. – В обращении он (Есенин) был прост и весел, в трезвом виде и при людях, которых он не знал или знал мало, подчас даже молчалив и застенчив.  В нем была та притягательность, которую мы определяем словом «обаяние», с него не хотелось сводить глаз».

Ю.Либединский входил в литературную группу «Октябрь», был одним из руководителей РАПП, членом редколлегии  созданного журнала «Октябрь», первый номер которого вышел в мае-июне 1924 г.   Совместно  с другими редакторами и авторами журнала «На посту» подписал письмо, опубликованное в «Правде» 19 февраля 1924 г., под названием: «Нейтралитет или руководство? К дискуссии о политике РКП в художественной литературе».. В письме  современная литература была разделена на три группировки:  а) буржуазную, б) мелкобуржуазную и  в) пролетарскую.. Выделялись и «промежуточные группировки», как недостаточно организованные,  «крестьянские писатели», среди которых  выявились  элементы «мужицкого» консерватизма и даже реакции (С.Есенин, Н.Клюев, П.Орешин и др.)».  С этим  утверждением С.Есенин не согласился и стал готовить полемическую статью «О писателях-попутчиках».

С.Есенин поддерживал дружеские отношения с Ю.Либединским, хотя тот  входил во враждебную ему группу «напостовцев». «Он (Есенин) обдумывал каждый свой шаг в литературе, - вспоминал   Ю.Либединский, - и, несмотря на то, что печатался он в «Красной нови» и что А.К.Воронский едва ли не первый из советских  критиков дал высокую оценку его дарования, Есенин, когда возник новый журнал «Октябрь», орган пролетарских писателей, напечатал в одном из его первых номеров «Песнь о великом походе». Он сделал это для того, чтобы показать, что не принадлежит к какому-либо одному направлению  тогдашней литературы, что значение его творчества шире…(…) Есенин знал, что принадлежит всей советской литературе. Его влияние на поэзию того времени было уже бесспорно». Ю.Либединский  дал высокую оценку поэме «Песнь о великом походе».  

С.Есенин делился  с Ю. Либединским  своими впечатлениями  о поездке в Константиново. «И всё, что он мне тут же рассказал о деревенских делах, - пичал Ю.Либединский, -  потом,  словно процеженное, превратилось в его знаменитых стихах о деревне и в «Анне Снегиной» в чистое и ясное слово поэзии».

Ю.Либединский восторгался  полученными и зачитанными в  редакции «Красной нови»  есенинских  «Персидских  мотивов»

Ю.Либединский встречался с С.Есениным  на квартире Г.А.Бениславской Был в числе близких друзей, приглашенных на «свадебный пир» С.Есенина и С.Толстой  в ночь с 24 на 25 июля 1925  г.  С.Есенин рассказывал ему о своем разочаровании  женитьбой  на С.А.Толстой.

Принимал участие в похоронах С.Есенина. «Перед тем как отнести Есенина на Ваганьковское кладбище, - рассказывал Ю.Либединский, - мы обнесли гроб с тело его вокруг памятника Пушкину. Мы знали, что делали,  -  это был достойный преемник пушкинской славы».

 Воспоминания  Ю.Либединского «О Есенине»  опубликованы в журнале «На литературном посту» (1926, кн. 1). В них автор отмечал в Есенине «демократическую жилку», полемизировал с критиками, которые скептически смотрели на позднего Есенина и его революционные стихи.

В  книге «Современники» (М., 1958) напечатал воспоминания «Мои встречи с С.Есениным», относящихся к 1923 – 1925 гг., которые в дальнейшем в переработанном виде неоднократно переиздавались.

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 651.  2. Летопись – 1, 41.   3.Воспоминания – 85,  П, 138 – 155, 383 – 386.   4. КЛЭ 1У стб. 177 - 178.    5. Карпов, 233.  6. Поэты – 8, 312.

 

Либерман Г., публицист.

 В  1926 г. в  бакинском журнале «Театр и зритель» (№ 11, с.6)  о творчестве С.Есенина писал в статье «Певец земли и родины».  В связи с годовщиной со дня смерти поэта в газете  «Бакинский рабочий» (1926, 30 декабря)  напечатал статью «Памяти ушедшего».

Поэты – 8, 103, 110. 

 

Либрович Сигизмунд Феликсович (1855 – 1918, Варшава), прозаик, журналист.

Учился в Варшаве. Окончил Дрезденский политехнический институт. Переехал в Петербург и до 1918 г. работал секретарем и помощником основателя  книгоиздательской  фирмы «Товарищество М.О.Вольф». Выпустил  популярные  книги «Сто русских литераторов. Сто коротеньких биографий и сто маленьких портретов» (1895),  «История книги в России»(1913), «На книжном посту» (1916).  В 1915 г. работал  секретарем  журнала  «Задушевное слово».

 Поэт  С.Городецкий 11 марта 1915 г. дал рекомендательное письмо С. Есенину  к С.Ф.Либровичу  с просьбой напечатать стихи: «Дорогой Сигизмунд Феликсович. Направляю к  Вам  Сергея Есенина  -  наш новый юный талант. Надеюсь, Вы примите его стихи и оплатите по рукописи  -  и прилично. Ему нужна поддержка…».  С.Есенин встретился с С.Ф.Либрович, оставил стихи.. Вскоре стихотворение «Черёмуха» в журнале было напечатано.

1. С.А.Есенин ПСС У1, 330,  УП (3), 280.  2. Летопись – 1, 209, 221. 3. Письма, 306.  4. РП-3, 352-353.   

 

 

 

Ливен Елена, поэтесса.

Входила в 1923 г. в Воинствующий Орден Имажинистов в Петрограде.  2 января 1923 г. подписала  с  В. Ричиотти  и В .Егоровым письмо соратникам по имажинизму, которое начиналось словами: «Позвольте протянуть вам имажинистские лапы, чтобы пожать и приветствовать вашу борьбу за образ и философию имажинизма», а  заключалось фразой: «Душа прыгает от жажды имажинистского Слова».

В журнале «Вулкан» (1923, № 1-2)  в статье «Критик на ковре»  Е.Ливен вступила в полемику  с Сосниным Б., автором статьи «Имажинизм и имажинисты», обвиняя его в необъективности оценок творчества поэтов-имажинистов. Она писала:«Критик, цитируя Есенина, взял совершенно не характерные для его поэзии стихотворения. Впрочем, он, стараясь «удружить» Есенину, стал доказывать, что поэт не имажинист, а только лишь временами имажинистичен. (…) И «особенно» «кощунственными и непристойными» критик считает стихотворения Есенина из сборника «Преображение». Насколько это неверно, доказываю следующими стихотворениями из данного сборника (далее цитаты стихотворений «Я по первому снегу иду…» и «О муза, друг мой гибкий…»)».

Е.Ливен считала  поэму «Пугачев» «одной из жемчужин поэзии Есенина», обратив внимание на глубокую содержательность, жизненность, народность поэмы и поэтичность ее языка. «Поэма динамична, - писала она. -. Действие в ней всё растет и заканчивается оглушительным раскатом грома, звук которого постепенно, постепенно замирает в нашей душе, как постепенно замирает и речь Пугачева…».

Е.Ливен  выступала в защиту левого имажинизма.  Не соглашаясь с некоторыми положениями С.Есенина в его статье «Быт и искусство», она призывала прислушаться  к выводам В.Шершеневича в его статье «Последнее слово обвиняемого» («Лошадь как лошадь»).  Она приводит это стихотворение полностью и заключает: «.Да, как  фигдяр молится перед иконой с помощью своих шариков, ибо иначе он не умел выразить свою скорбь, свой восторг, свое вдохновение, так и Шеношеневич перед лицом горячо любимой им поэзии жонглирует своими стихами».  

1.С.А.Есенин. ПСС Ш, 481.   2.Летопись – 3 (2), 344.  3. Новое о Есенине – 3, 479.  4 Русский имажинизм, 158.  5..Поэты – 8, 96.    

 

Ливкин Николай Николаевич (1894 – 1971), поэт.

Познакомился с С.Есениным в  начале 1915 г. в Москве. Оба печатались в журнале «Млечный Путь». С.Есенин  перед отъездом в Петроград говорил Н.Н.Ливкину и Н.И.Колоколову, что в Москве  он ничего не добьется, что  ему нужно встретиться в Петрограде  с А.Блоком,  который все поймет и поможет. «Мы расстались, - вспоминал  Н. Ливкин. – А на следующий день он уехал. И все вышло так, как он говорил. Славу он завоевал…».

 Дальнейшее знакомство было омрачено  небольшим   конфликтом.  С.Есенин вторично перепечатал  стихотворение «Кручина» с посвящением «Сергею Городецкому»  в петроградском «Новом журнале для всех»,  которое до этого  было напечатано  без посвящения в журнале «Млечный Путь» (1915, № 2). Вторичная  публикация уже  напечатанного  стихотворения  осуждалось по этическим нормам.  Н. Ливкин обратил внимание  на эту оплошность.  Это разозлило С.Есенина и он   написал Н.К.Коробову: «Но все-таки как ни прискорбно, а нашелся такой дрянной человек, как Ливкин, и сумел сделать мне зло.  Хотя незначительное, но все же. Он вырезал из «Млечного Пути» несколько своих стихов и еще чужих и прислал их туда с таким заявлением: «Если вы напечатали стихотворения Есенина, то, думаю, не откажитесь и наши». Это подлость, Иван Константинович,  с которой в литературе считаются. Зачем и какое он имел право распоряжаться чужими именами. Я не хочу никому из вас делать больно, но письмо прямо стыдно было читать. Такое попрошайничанье «напечатать» свойственно бездарностям. А ведь он опозорил много имен. Мне обидно это. Я возмущен до глубины души. Если бы я его увидел, то избил бы как собаку. Скажите Алексею Михайловичу, что если Ливкин будет в «Млечном Пути», то пусть мое имя будет вычеркнуто из списка сотрудников. Я не хочу иметь такую сволочь, как Ливкин, и не хочу пятнать об него свое имя».  

 С.Есенин  написал с извинениями письмо редактору-издателю «Млечного пути» А.М.Чернышеву, который, вероятно, не принял во внимание угроз С.Есенина выйти из числа сотрудников журнала и поддержал  Н.Ливкина, стихотворения которого продолжали печататься в «Млечном Пути» и после конфликта.  С.Есенин пытался  помешать изданию  книги Н.Ливкина «Инок» в  издательстве   «Млечный Путь».   Н. Ливкину  посоветовали  написать   письмо С.Есенину с извинениями и объяснениями, на которое  16   августа   1916 г.  поэт ответил  из Царского Села, где проходил военную службу: «Мне даже смешным стало казаться, Ливкин, что между нами, два раза видящих друг друга,  вдруг вышло какое-то недоразумение, которое почти целый год не успокаивает некоторых. В сущности-то ничего и нет. Но зато есть осадок какой-то мальчишеской лжи, которая говорит, что вот-де Есенин попомнит Ливкину, от которой мне неприятно.  (…) Вообще между нами ничего не было, говорю вам теперь я, кроме опутывающих сплетен…».

 Н. Ливкин писал:  письмо «и обрадовало, и успокоило, и взволновало меня. Оно открыло мне многое в Есенине, его характере, поступках, отношения к окружающим, взглядах на литературу».   Инцидент был исчерпан. Книга Н.Ливкина  «Инок» вышла в 1916 г., но  автор   позже вспоминал: «Должен сказать откровенно, что я никогда не мог простить себе сам своего необдуманного поступка».

В 1965 г.  написал  воспоминания «В «Млечном пути».

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 652 (ук.). 2. Летопись – 1, 728 (ук.). 3.Воспоминания – 85. 1, 163 – 167, 463, 464.

 

Лившиц, переводчик.

Возможно, что это издатель или переводчик стихов Есенина на идиш.

19 ноября 1921 г. С.Есенин писал А.Мариенгофу и Г.Колобову: «Ура! Варшава наша! Сегодня 19 ноября, пришло письмо от Лившица (…)  и оттиск наших переведенных стихов на еврейский язык с «Исповедью хулигана» и «Разочарованием».

С.А.Есенин ПСС У1, 127 – 128.

 

Лившиц (в замужестве Гецова)  Ева Исааковна,  младшая сестра Е.И.  и М.И.Лившиц.

Жила в Петрограде, была замужем за Марком Ариеловичем Гецовым, который 2 мая 1924 г.  в письме сестрам Евгении и Маргарите Лившиц подробно описал свою встречу  с С.Есениным в ленинградской  квартире Сахарова.

Новое о Есенине – 3, 444

 

Лившиц Евгения Исааковна  (1901 – 1961),  знакомая С.Есенина

 Познакомилась с   Есениным в  марте  1920 г.  в Харькове.   « В 1920 году я жила в Харькове, - вспоминала Е.Лившиц. -  Моя подруга, Фрида Ефимовна Лейбман, жила на Рыбной улице. Мы вместе работали в статистическом отделе Наркомторга Украины. В доме, где жила Лейбман, гостил в соседней квартире Лев Осипович Повицкий.  Весной 1920 года в Харьков приехали Есенин  и Мариенгоф.  Как-то меня встретила Фрида и сказала, что у Повицкого  остановился Есенин. Позднее мы узнали, что они были знакомы уже с 1918 года.  Фриде и мне захотелось повидать поэта (тогда ей было 24, а мне 19 лет), и мы решили пойти к Повицкому, с которым  уже были  хорошо знакомы раньше.  На другой день мы Есенина увидели. Был он в тужурке из оленьего меха. Читал он нам стихи. Пробыл в Харькове две-три недели.  Встречались мы часто».

 Эти   строки   дополняют воспоминания журналиста  Л.И.Повицкого: «Пребывание Есенина в нашем доме превратилось в сплошное празднество (…) Девушки ему поклонялись открыто, счастливые и гордые тем, что под их кровлей живет этот волшебник и маг художественного слова.  Есенин из этой группы девушек пленился одной и завязал с ней долгую нежную дружбу».  Этой девушкой была Евгения Лившиц.

   Сергей  Есенин относился  к ней с большой теплотой,  как старший товарищ к младшему,  не  переступая черты  дружеских взаимоотношений.  «Девушка любила поэзию, - писал А.Мариенгоф в «Романе без вранья». -  На выпряженной таратайке, стоящей среди маленького круглого двора, просиживали они от раннего вечера до зари.  Девушка глядела на луну, а Есенин в её библейские глаза.  Толковали о преимуществах неполной рифмы перед точной, о неприличии пользоваться глагольной, о барабанности составной и приятности усеченной.  Есенину невозможно нравилось, что девушка с библейскими глазами вместо «рифма»    произносила  «рыфма». Он стал даже ласково называть её: «Рыфмочка».  

 Уезжая в Москву,  С. Есенин подарил Ф.Е.Лейбман и Е.И.Лившиц сборник «Харчевня зорь» с автографом: «Фриде и Жене. – Я тебя, милый друг, помнить буду. С.Есенин».  Когда получил письмо от Евгении в Москве, то искренне писал  8 июня 1920 г.: «Милая, милая Женя! Сердечно благодарен  за письмо, которое  меня очень тронуло. Мне казалось, что  этот маленький харьковский эпизод уже вылетел из Вашей головы».  Оказалось, что не вылетел.  Евгения не могла забыть  встреч и бесед с  поэтом.  В письме к  ней С.Есенин  подробно делится  о своем настроении, об издательских делах и планах на будущее. «В Москве я сейчас крайне чувствую себя одиноко, - писал поэт. – Мариенгоф по приезде моем из Рязани уехал в Пензу и пока еще не возвращался. Приглашают меня ехать в Ташкент, чтоб отдохнуть хоть немного, да не знаю, как выберусь, ведь я куда, куда только не собирался и с Вами даже уславливался  встретиться в Крыму…». С.Есенин выразил сожаление, что не может поговорить с Евгенией «устами, глазами и вообще всем существом», желает ей «выйти замуж и всего-всего, чего Вы хотите».   В июле 1920 г. он  отправляет Ф.Е.Лейбман, Е.И.Лившиц и Ф.А.Шершеневской фотографию, на которой  был   снят с А.Мариенгофом,  приписав на обратной стороне фотокарточки: «Привет из Ростова. Фриде, Жене и Фани. С.Есенин».

 Почувствовав  искреннее расположение со стороны Евгении, С. Есенин    послал ей  письмо-отчет о поездке на Кавказ в августе 1920 г., в котором  описал   случай, когда жеребенок пытался обогнать паровоз,  и как ему это не удалось осуществить. Этот эпизод  нашел  поэтическое   отражение   в «Сорокоусте»  как  иллюстрация   поступательного индустриального развития в стране.  В письме  Есенин  делится с Женей самыми сокровенными мыслями: «Мне очень грустно сейчас, что история переживает тяжелую эпоху умерщвления личности как живого, ведь  идет совершенно не тот социализм, о котором я думал, а определенный и нарочитый, как какой-нибудь остров Елены, без славы и  без мечтаний. Тесно в нем живому, тесно строящему мост в мир невидимый, ибо рубят и взрывают эти мосты из-под ног грядущих поколений. Конечно, кому откроется, тот увидит тогда эти покрытые уже плесенью мосты, но всегда ведь бывает жаль, что если выстроен дом, а в нем не живут, челнок выдолблен, а в нем не плавают».

  В дальнейшей переписке   С. Есенин продолжает  подчеркивать свое  дружеское расположение  к Евгении, давал  советы и пожелания  на правах старшего друга, хотя и   подписывался  «Любящий Вас С.Есенин».  Совершая заграничное турне с Айседорой Дункан, в письмах друзьям поэт   передавал Евгении  приветы.

    Осенью 1920 г. сестры Лившиц переехали в  Москву.  О  чувствах Евгении   к поэту писала  Н.Д.Вольпин: «Это совсем молоденькая девушка. Из Харькова. Отчаянно влюблена в Есенина и (…) очень ему нравится.  Но не сдается (не в пример своим сестрам и стихолюбивым подругам!). Словом, Женя Лившиц. (…) Вблизи харьковчанка оказалась стройной худощавой  девушкой со строгим и очень изящно выточенным лицом».

 В это  время стали  заметны   перемены в их  отношениях.   Н.Д.Вольпин присутствовала при встрече Е.Лившиц с С.Есениным на квартире в Богословском переулке в апреле 1921 г.: «На столе появляется чай  -  полутеплый. Сперва неловкое молчание, потом вялый общий разговор.  Женя спрашивает вдруг Есенина, умеет ли он рисовать. (…)  И тот в ответ, резко: «Нет. А ты?». – «Я умею рисовать уточку». И она   -  Евгения Исааковна Лившиц  -  старательно выводит на листке бумажки лежачий овал  -  тело птицы; слева кружок с клювом  -  головка; справа палочки веером  -  хвост… (…) Женя спохватилась, что ей пора. Поднимаюсь и я. Меня Сергей не отпускает: «Вы же по делу! Поговорим».

 В отличие от сестры, Евгения  дистанцию  в отношениях  с Есениным выдерживала, не скрывая своих чувств.. Поздравляя  Есенина с днем рождения, писала: «Сергей Александрович, дорогой! Сегодня я тоже помню Вас и, наверное,  буду помнить еще много дней впереди. Я верю в Вас, верю, что и у Вас будет еще много радости, простой человеческой радости. Низкий, низкий поклон и поцелуй. Женя. 4.Х.23 г.».  Евгения понимала, что в бурной, насыщенной всевозможными событиями жизни Есенина ей остается все меньше и меньше места.  Встречи почти  прекратились. До неё доходили сведения о сложностях в личной жизни поэта.  Надеялась  на  доверительную откровенность.  8 декабря 1923 г.  писала:  «Сергей Александрович! Я шлю Вам  низкий поклон.  Хочется знать, как Вы живете. Если можете, позвоните завтра. Женя».

       . 29 апреля 1924 г. Евгения пишет С.Есенину: «Сергей Александрович, милый! Мне не хочется, чтобы между нами осталось небольшое  чувство досады. Я шлю Вам большой и теплый привет. Дорогой, берегите себя! Я целую Вас. Женя».

 Близкие отношения с Маргаритой Лившиц  позволяли С. Есенину  через неё давать советы Евгении, свидетельствующие об отсутствии каких-либо перспектив на серьезное чувство поэта: «Как живете? Как Женя? Вышла ли она замуж?  Ведь ей давно пора. Передайте ей, что она завянет, как трава, если не выйдет. При её сурьезности это необходимо. (Ха-ха! Представляю, как она злится.)» 

  Когда Евгения изъявила желание в 1925 г. приехать в Батуми, где  находился С.Есенин, то он   посоветовал ей  не приезжать, чтобы «не умереть от скуки», джентельменски  заканчивая записку «Помню, люблю».

По воспоминаниям Н.Д.Вольпин,  Есенину не нравился чрезмерный рационализм  девушки:  «При мне в больнице на Полянке скажет про Женю Лившиц: «Она будет мужу любовь аршином отмерять».

О своих встречах с Есениным  Е.Лившиц воспоминаний не оставила.  

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 652 .  2.Летопись – 2, 749.  3. Летопись – 3 (1), 85, 86.  4.Письма, 576 .

 

Лившиц (в замужестве Бернштейн)  Маргарита Исаковна (1903 – 1978), знакомая  С.Есенина.

  Познакомилась с С. Есениным в марте 1920 г.  в Харькове. Близкие отношения с поэтом   установились после переезда семьи Лившиц в Москву. Маргарита   подружилась с Екатериной Есениной, Галиной Бениславской и  другими из окружения С.Есенина. Сохранилась фотография Екатерины Есениной и Маргариты Лившиц, относящаяся к декабрю 1924 г.   Поэт И.Приблудный в пригласительной  записке  Анне  Берзинь  сообщает, что  «вечером  будут Галя, Катя, Рита и другие»,   подтверждая    близость  Маргариты к семейному кругу Есенина.  

  М.Лившиц    помогает Екатерине  Есениной  собирать опубликованные  материалы  о  поэте, пересылает их   на Кавказ.  В письме из Тифлиса 20 октября 1924 г. С.Есенин благодарит её за помощь  и  сообщает: «Живу скучно. Сейчас не пью из-за грудной жабы. Пока не пройдет, не буду. В общем, у меня к этому  делу охладел интерес. По-видимому, в самом деле я перебесился. Теперь жену, балалайку, сесть на дрова и петь вроде Коненкова: «Прошли золотые денечки». Ну, да это успеем  сделать по приезде в Русь».  В письмах С.Есенин непременно передавал  приветы Маргарите  или просил   друзей её  обнять.

 М. Лившиц   оказывала  посильную помощь в издании произведений С.Есенина.  18 сентября 1924 г. она писала С. .Есенину:  «К Анне Абрамовне (Берзинь)  приходил представитель  от издательства «Уралкнига» и просил Ваши стихи.  Они хотят издать сборник 600 строк  -  по рублю. В этот сборник он просит «Русь советскую»… «На  родине» и все старые стихи. Без Вашего разрешения никто не решается ему дать. Поэтому немедленно отвечайте об этом.    Этот человек ждет. Доверенность на подписание договора   пришлите Екатерине, так как Анне Абрамовне  это неудобно»

   26 июля 1924 г.  М.Лившиц получила в подарок  «Москву кабацкую»   с нежным автографом:  «Милой любимой Рите. С.Есенин»,  подтверждающий  близкие между ними  отношения.   Частые встречи  Сергея и Маргариты происходили на квартире  Бениславской  во время  её отъезда  на отдых в Крым. В «Дневнике» Г.Бениславская  записала: : «Сергей понимал себя, и только. Не посмотрел, а как же я должна реагировать  -  истории с Ритой, когда он приводил её сюда и при мне все это происходило, потом, когда я чинила после них кровать (после Крыма)». Эту связь Г.Бениславская  не могла простить Есенину. 

           После смерти поэта   М.И.Лившиц   собирала  материалы  о Есенине.  Позже она  передала в  Государственный архив ценнейшие  автографы  поэта,  переписку  с  лицами из окружения Есенина, прижизненные издания.

Умерла в 1978 г. и похоронена   в колумбарии  на территории Донского монастыря в Москве.

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 652.  2.Письма, 576 .  3./ Новое о Есенине – 3, 440 – 446.

 

Лившиц (Лифшиц) Михаил Иосифович (Осипович)  (1889 – 1937 ?), редактор газеты «Заря Востока».

М.Лившиц познакомился  осенью 1924 г. с С.Есениным в Тифлисе.  Подружились. «Лившиц надо мной улыбается, - писал С.Есенин 14 декабря 1924 г. П.Чагину. – Давай, говорит, Сергей, за Маркса тихо сядем. Он очень и очень милый. Я влюблен в него, как в девушку. Только не по-кавказски».  В стихотворении «Заря Востока» С.Есенин писал: «Приятно видеть вас, товарищ Лившиц, // Как в озеро, смотреть вам в добрые глаза…» (1У, 196).   

 «Редактор Михаил Осипович Лифшиц, - вспоминал Н.К.Вержбицкий, - с подлинной нежностью  относился к поэту, он каждый день расспрашивал меня о нем, бережно хранил  все автографы Есенина, по возможности не отказывал в авансах…». По предложению М.Лившиц, одобрившего  к печати заметку С.Есенина «В.Я.Брюсов», поэт написал стихотворение «Памяти Брюсова», напечатанное  в газете  «Заря Востока» 11 октября 1924 г.

6 марта 1925 г.  С.Есенин писал  из Москвы Н.Вержбицкому: «Передай Мише большой привет и любовь. Очень он и очень хороший, умный и при уме добрый».  В это время М.Лившиц, по словам Н.Вержбицкого, «покинул «Зарю» на 4 месяца, а может быть, и навсегда. Ему здесь тесно».

С.А.Есенин ПСС УП (3), 652 .

 

Лидин (Гомберг) Владимир Германович (1894 – 1979), прозаик, мемуарист.

В 1915 г. окончил юридический факультет Московского ун-та. До  1916 г. печатался в журнале «Женская жизнь», в котором  С.Есенин опубликовал статью «Ярославны плачут» В  сборниках рассказов «»Трын-трава» (1916),  «Полая вода» (1917) и др. описывал   героев скромных будней. В дальнейшем обратился  к романтическим  героям, борющимся за свое счастье в новых социальных условиях.

 После Октября активно включился в общественную работу.  20 декабря 1918 г. присутствовал на заседании правления Союза писателей, на котором рассматривалось заявление С.Есенина. о предоставлении ему удостоверения, которое бы охраняло его от налогов и реквизиций как творческого работника.

В 1921 г. В.Лидин с С.Городецким открывают частное издательство «Северные дни». Встречался с С.Есениным.  В «Странице полдня»  В.Лидин описал, как С.Есенин и А.Мариенгоф, прочитав  выставленный плакат в окне книжного магазина «Содружество писателей», сняли шапки. Они куда-то торопились, держа в руках связки книг. В.Лидин отправился с ними. «На память об этом дне, - писал он позже, - у меня осталась только тоненькая книжка Сергея Есенина «Исповедь хулигана» (1921) с его подписью». Поэт  написал: «Владимиру Германовичу Лидину в знак расположения. С.Есенин. 1921».

Редкие встречи  продолжались и после возвращения С.Есенина из-за зарубежной поездки, о чем свидетельствует дарственная надпись поэта на авантитуле книги «Стихи»: «В.Лидину с писательской дружбой. С.Есенин.  11 / Ш. 25».

9 мая 1924 г. В.Лидин,  как и С.Есенин, подписал  письмо в Отдел печати ЦК РКП  с просьбой оградить писателей-попутчиков от  «огульных нападок»  критиков  журнала «На посту».

О встречах с Есениным написал воспоминания «1920-й год», включив их в книгу «Друзья мои  -  книги» (М, 1962).  О С.Есенине писал в статье «Страницы полдня» в «Новом мире» (1979, № 6)..

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 652 .  2. Летопись – 2, 195,359.  3.Летопись – 3 (1), 231, 240.    4. КЛЭ 1У стб.191.   5.Поэты – 8, 214, 221, 222.   

 

Лилина  (урожд. Ионова, в замужестве Левина,  Радомысльская) Злата Ионовна (1882 – 1929), деятель революционного движения, работник издательства.

Член Петрогубисполкома, заведующая отдела  Социального воспитания, заведующая  отдела учебников Главсоцвоса при московском Госиздате РСФСР, первая жена Г.Е.Зиновьева.

 Сестра  И.Ионова.  В 1922 г. работала в Петроградском отделении Госиздата. 10 марта 1922 г. присутствовала на заседании редколлегии, на котором было принято решение об издании поэмы «Пугачев» С.Есенина.

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 314.   2.Летопись – 3 (1),289.   3. Юсов, 120.

 

Линденберг Владимир  (Владимир Александрович Челищев),  медик-психиатр, мемуарист

Родом из потомственной княжеской семьи. После революции эмигрировал в Германию. Учился в медицинских учреждениях.  При нацистах был посажен в концлагерь.  После войны стал известным врачом -психиатром.  Автор  мемуарных, медицинских, богословских книг. Печатался под псевдонимом Владимир Линденберг (фамилия отчима).

С Сергеем Есениным познакомился в 1916 г. Молодой поэт появился в доме  Челищевых в разгар первой мировой войны. «Его, бездомного, - вспоминал В.Линденберг, - привел Андрей Белый. Есенина в доме все сразу как-то полюбили, что он прогостил чуть ли не целое лето». Юный Володя привязался к поэту, вместе катались на лодках, ходили грибы собирать, ездили вечером к цыганам.  Когда просили Есенина прочитать стихи, он выполнял просьбу с удовольствием. Его любили слушать не только члены семьи Челищевых, но и обслуга дома.  «Поэт был  явно доволен своим пребыванием у Челищевых, - писал В.Линденберг, - да и внешне преобразился: отдохнул, просветлел, окреп. Но потом внезапно исчез. Казалось  -  навсегда…».

Но была и вторая встреча в 1923 г. в Берлине, где жила семья  Челищевых.  «Как-то  утром в нащей квартире, - вспоминал В.Линденберг, - а мы жили тогда в центре города, квартира было роскошная  -  внезапно раздался звонок в дверь. Открываем  -  на пороге Сергей Есенин.  Бледный, худой, испитой  -  и в черном смокинге и котелке.  Иоя мама сразу ему говорит:»Что же ты, Сережа, так и ходишь в смокинге по городу? Тут это не принято». – «А, - говорит, - всю ночь кутил тут с какими-то негодяями, вот тащусь к себе в гостиницу, оказалось  -  мимо вас».  Ему конечно все были рады, стали тормошить, расспрашивать. Но Есенин в тот раз был совсем другой  -  мрачный, несчастный, всё жаловался на Дункан, как ему с ней трудно, на других своих женщин».  «Я думаю, - заключил Владимир Александрович, - что вовсе не власть его сгубила и не водка, а то, что он так и не нашел себе подходящую женщину. Есть мужчины, которые без идеальной жены не выживают».  

К Есенину В.Линденберг обратится в послевоенные годы, рассказав о нем в своей книге о юных самоубийцах мировой литературы (Вийон, Ките, Лермонтов,  Рембо, Есенин и др.).

Линденберг В. «Моя святая крестная мать…»  - «Москва», 1997, № 6, июнь, с.176.  

 

Линдквист Р.,  скандинавский публицист.

В финской газете «Хуфвудстадсбладет» (1923, июнь) поместил статью «От царского гимна к «Двенадцати», в которой  утверждал об отсутствии у русских национального гимна и чувства патриотизма, о большевизме всех современных русских поэтов. В отзыве на эту статью И.И.Славин показал ошибочность этих утверждений, неверно, правда, причисляя С.Есенина к поэтам, которые охаивали  покойного А.Блока на вечере его памяти.

Летопись – 3 (2), 386.  

 

Липатов Василий Николаевич (1897 – 1965), композитор.

. В 1918—1922 командир взвода в Красной Армии.   С 1922 преподаватель фортепьяно . в музыкальных школах Петрограда — Ленинграда, пианист-аккомпаниатор в различных музыкальных  учреждениях. Встречался с С.Есениным. Поэт  на книге В.Липатова оставил автограф. (1924-1925).  В 1926 г. написал музыку на слова  стихотворения «Письмо матери».

В 1927 окончил Ленинградскую . консерваторию.  В 1956 г. издал сборник «Песни на стихи С.Есенина».  

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 63.  2. Есенин в музыке, 62.

 

Липецкий (Каменский) Алексей Владимирович  (1887 – 1942), поэт.

Родился в крестьянской семье Липецкого уезда. В 1900 г. окончил  в Липецке 4-хклассное уездное училище. Служил на телеграфе, затем учился в Петербургской художественной школе, но прекратил заниматься из-за болезни.  .  Печатался в дореволюционных изданиях. В 1906 г.  издал сборник  «Начало» как отклик на революционные события 1905 г.  Автор повести в стихах «Надя Данкова» (1913).  С.Есенин читал его стихи, о чем упоминал  в  своей статье «Ярославны плачут» (1915), а в  письме А.Ширяевцу  21 января 1915 г.  писал: «Стихи Ваши стоят на одинаковом достоинстве стихов Сергея Клычкова, Алексея Липецкого и Рославлева. Хотя Ваша стадия от них далека».Несмотря на обилие стихов о деревне, в глазах крестьянских поэтов А.Липецкий  был «чужим».

Д.Н.Семеновский вспоминал, что С.Есенин, прочитав стихотворение А.Липецкого «Потух закат на меди храмов…»  говорил: «Вот хороший поэт Липецкий и хорошие образы дает в своих стихах, а известным поэтом он все же не будет.  Теперь, чтобы прославиться,  надо писать как-то по-другому!..».

После  1917 г. работал в образовательных учреждениях, затем в музее г.Липецка. Всегда высоко отзывался о поэзии Есенина, которая  ему была близка  по сути своей. «В стихотворениях своих, - писал А.Липецкий, - Сергей Есенин воспевал русскую деревню, её грусть и удаль,  её соломенные избы и кудрявые березки, которые он сравнивал с «белыми девушками»; он с великой любовью и невольной грустью об уходящем старом земледелии приветствовал в своих стихах «железного коня»  -  трактор, пропел самые искренние, самые задушевные песни о новой «советской» Руси». 

В журнале «Взаимопомощь» (М., 1926,) в статье «Крестьянский поэт Сергей Есенин» ( подписанная Л-кий А.),   называл поэта «деревенским соловьем». Пытался выяснить причины трагической смерти поэта. «Много говорят о том, что было причиной смерти Есенина, - писал А.Липецкий. – Трудно разгадать. Перед смертью, задолго до роковой ночи, поэт часто тосковал.  Многие его стихи-песни выражают эту тоску. (…) Со стороны советской власти было сделано все, чтобы поставить Есенина  в наилучшие  для работы условия. А его похороны, собравшие множество народа, свидетельствуют о том, как любят Есенина, как чтут его память в Москве, куда перевезли его прах, и по всей республике».   

А.Липецкий автор книги «За погрузкой леса» (М., 1930), повести «Сибирка» (М.,1027),  романов «Напереход» (М., 1928)»  «Мельница в Картатове» (И., 1931) и др. Последние годы занимался живописью.

1.С.А.Есенин ПСС У, 413;  У1, 61, 318.  2.СЕСЖ, 80.  3. КЛЭ 4, стб. 207.  4.РП – 3, 361 – 362.   5. Карпов,70   6. Салаев А.Я. Андрей Липецкий. Липецк, 1962.

 

Липкин Борис Николаевич (1874 – 1954), художник.

27 марта 1919 г., как и С..Есенин, подписал  «Приветственный адрес М.Горькому от членов и гостей Дворца Искусств» в  связи с 50-летием писателя.

С.А.Есенин ПСС УП (2), 232, 399.  

 

Липкин Владимир Семенович, народный  судья.

17 октября 1925 г. судья Лубянского участка народного суда Сокольнического района г.Москвы  В.Н.Липкин отправил письмо  начальнику 48-го отделения милиции г.Москвы для задержания С.Есенина и привлечения его к уголовной ответственности за хулиганские действия.  В защиту С.Есенина судье В.С.Липкину 12 ноября 1925 г.  написал письмо нарком просвещения   А.В.Луначарский, который  писал: «Есенин  -  больной человек. Он пьет, а пьяный перестает быть вменяемым.  (…) Я просил бы Вас поэтому дело, если это возможно, прекратить». Просьбу  о прекращении уголовного дела против С.Есенина  также письменно на имя судьи  направил  Ил. Вардин.  «Присоединяюсь целиком к мнению А.В.Луначарского, - писал он, - со своей стороны подчеркиваю, что антисоветские круги, прежде всего эмиграция, в полной мере использует суд над Есениным в своих политических целях».

Судья не прислушался к просьбам, настаивая на привлечении  поэта к ответственности.

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 465 – 467.  2. Письма, 365, 366.

 

Липковский В., рецензент.

  Работал в тифлисской газете «Заря Востока». 20 февраля 1925 г. опубликовал рецензию на сборник  стихов «Страна Советская». Проанализировал поэтический синтаксис есенинских  стихотворений. Отметил, что С.Есенин в сборнике  достигает «больших эффектов при наименьшей затрате изобразительных средств» О стихотворении «Письмо к женщине» писал: «Графическим начертанием стихов он (Есенин) подчеркивает их  мелодическую сущность, любезно указывая своему читателю, где он должен делать паузу, любезно руководя его интонацией». В.Липковский  уделил  внимание  музыкальности есенинского стиха в отрывке   «Ленин», в котором, по его словам,   «внутренне единая стихотворная речь оформляется в строгие рамки, и самые простые слова приобретают  столь  большую власть над воображением читателя».

Критические замечания  рецензента  вызвало использование  поэтом  в произведении  имени Маркса. По этому поводу он  писал:: «Есенин с наивной искренностью (правда, искренность  -  вещь хорошая) на протяжении 62 страниц своей книжки все обещает  «догнать стальную рать»  и кончается все тем же, что «одолеть не мог никак // Пяти страниц  // Из Капитала».  А жаль! «Премудрость скучных строк» Маркса многому научила бы тов. Сергея!  И, быть может, послужила бы толчком к тому, что поэт начал бы понимать, откуда ему следует черпать свои силы, с кем ему следует жить в более близком соседстве».

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 652.  2. Карпов, 45    3.Юсов, 120.

 

Липскеров Константин Абрамович (1889 – 1954), поэт, переводчик.

Учился в московском лицее, затем ушел в мастерскую  художника К.Ф.Юона.  К поэзии приобщился в кружке молодых поэтов, объединившихся вокруг В.Брюсова. Первые стихи опубликовал в 1910 г. На конкурсе имени С.Надсона занял первое место за цикл сонетов «Голова Олоферна». В первом  сборнике «Песок и розы» (1916)  поместил  стихотворения восточной тематики. Печатался, как и  С.Есенин, в сборнике «Весенний салон поэтов» (1918).  В газете «Новая жизнь» (1918, 2 июня)  в заметке о сборнике  Вяч. Полонский писал: «Из новых поэтов, обративших на себя внимание в годы войны, вошли в сборник  гг. Глоба, Есенин, Липскеров и др.». В 1922 г. издал сборник «Туркестанские стихи» (М.).

Входил в литературную группу неоклассиков. Встречался с .Есениным   на заседании  Всероссийского союза писателей (1921, 4 февраля).. На заседании  правления ВСП 15 апреля 1921 г. было заслушано сообщения об арестах С.Есенина, А.Мариенгофа и К.А.Липскерова.

С.Есенин хорошо знал поэзию К.Липскерова.  В Ташкенте в мае 1921 г.  в разговоре с В.Г.Михайловым он прочитал наизусть отрывок  стихотворения   из книги К.Липскерова  «Песок и розы».»Да, это хорошо, - задумчиво произнес он. – Представляете: темнущая ночь. Шатер в степи. Полог распахнут. Оттуда яркий свет. В проходе стоит человек в шлеме, кольчуге, с копьем и, заслоняя ладонью глаза, всматривается в тьму…».

В  середине 20-х годов К.Липскеров  перестал выступать как лирический поэт. Писал пьесы. Пьеса  «Митькино царство» (1928)  шла во 2-м МХАТе. В соавторстве с А.С.Кочетковым  написал пьесу «Надежда Дурова» (1941), которая успешно шла в театрах.  

 Участник Великой Отечественной  войны. Перевел на русский язык эпос «Давид Сасунский», поэмы Низами и др. восточных авторов.

1.Летопись – 2, 119, 127.  2.Летопись – 3 (1), 44, 96, 109. 3. КЛЭ  1У,  стб. 207 – 208.  4. РП – 3, 365.  5.Зинин С. Поездка Сергей Есенина в Туркестан, Ташкент,2004, с.72 – 73.

 

Лирин  А., американский журналист. .

В газете «Русский голос» (1922, 6 октября) поместил заметку «Айседора Дункан (Беседа с знаменитой жрицей Терпсихоры)», в которой, рассказывая о великой танцовщице, упомянула, что «она приехала со своим мужем, молодым талантливым русским поэтом С.Есениным».  Следующую  заметку «Второе выступление Айседоры Дункан» А.Лирин опубликовал в этой же газете 13 октября 1922 г.

Летопись – 3 (2), 195, 205.

 

Лисенков Е.Г., поэт.

С.Есенин познакомился с Е.Г.Лисенковым в апреле 1915 г. при посещении квартиры К.Ю.Ляндау,  петроградского библиофила и поэта.

1.Летопись – 1, 218.   2. СЕГС, 348, 581

 

Лисицкий  Эль (Лисицкий  Лазарь Маркович), (1890 -  ), редактор-издатель.

В  Берлине  в  апреле    1921 г.  под редакцией Е.Л.Лисицкого и Ильи Эренбурга выходит «Вещь» № 1 - 2, журнал  ежемесячного обозрения современного искусства с участием  С.Есенина и др. поэтов и писателей.  Эль Лисицкий оформлял обложку книги А.Б.Кусикова «Птица безымянная: Избранные стихи 1917 – 1921» (издательство «Скифы») со стихотворением  «Сергею Есенину».  В августе 1922 г.  Эль Лисицкий опубликовал  заметку «Русский Берлин» о пребывании в мае 1922 г.  С.Есенина  и А.Дункан  в берлинском «Доме Искусств».

1.Летопись – 3 (1), 299, 300.   2.Летопись – 3 (2), 55, 150.  3. Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов, т.1У, с.282.

 

Лискун Ефим Федорович (1873 – 1958), академик ВАСХНИЛ, . профессор. В 20-е годы  Е.Ф.Лискун работал профессором Сельскохозяйственного института в Царском Селе. Был  известен как крупнейший специалист по животноводству.  В 1924 г. присутствовал на литературном вечере, на котором перед студентами и преподавателями института с чтением стихов выступали С.Есенин и И.Приблудный.

Карохин – 2000, 103.

 

Лисов Константин Матвеевич (1901 – 1980), врач.

Окончил медицинский факультет Томского ун-та. Работал в Аджарии терапевтом.   Рассказал в 1971 г. А.А.Лаппа-Старженецкой о своей случайной  встрече в студенческие годы   с С.Есениным в 1924 г.,  в одном из кафе. Экспромтом  тогда С.Есенин сочинил стихотворение о присутствовавшей в кафе вульгарной публике.. Перед Лисовым в нескольких прозаических строках возник чистый, прекрасный, но страдальческий образ. .  Прочитав стихотворение, С.Есенин не стал выбрасывать листок, а спрятал в кармане со словами «Нет, выбрасывать нельзя, надо подработать».

Новое о Есенине – 2, 238 – 239.

 

Литвинов Евгений, знакомый А.Мариенгофа.

В «Романе без вранья» А.Мариенгоф писал: «Жене Литвинову и суждено было меня познакомить с Сергеем Есениным. Случилось это летом тысяча девятьсот восемнадцатого года (…). Женя Литвинов, увлеченный политикой (так же, как в свое время литературой) выписывал чуть ли не все газеты, выходящие в Москве и Петрограде…».  Это позволило познакомиться А.Мариенгофу  со стихами С.Есенина, напечатанными в левоэсеровских газетах.

Летопись  - 2, 148.

 

Литвинов Максим Максимович (наст имя Макс Валлах) (1876 -1951),  государственный и общественный деятель.

Заместитель народного комиссара по иностранным делам М.М.Литвинов в июне 1922 г. в Гааге (Нидерландах)  возглавлял делегацию РСФСР на международной финансово-экономической конференции. В связи с возникшими трудностями в получении визы  С.Есенин и А.Дункан 29 июня 1922 г.  из  Дюссельдорфа   обратились к нему за помощью. С.Есенин писал в  заявлении:  «Будьте добры, если можете, то сделайте так, чтобы мы выбрались из Германии и попали в Гаагу, обещаю держать себя корректно и в публичных местах «Интернационала» не петь». Заявление подписала и А.Дункан. М.М.Литвинов из различных публикаций в европейских газетах  знал о публичном поведении С.Есенина и А.Дункан.  Поездка в Гаагу не состоялась, но бельгийское консульство в начале июля выдало Есенину и Дункан 15-тидневную  визу для проезда в Брюссель.

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 653. 2.Летопись – 3 (2), 97, 98.  3.Письма, 112. 4.Вдовин, 159.

 

Литкинс Евграф Алексеевич,  советский чиновник.

В 1921 г. -  заместитель  народного комиссара по просвещению РСФСР.  28 февраля 1921 г. к нему обратился заместитель заведующего Госиздатом  Д.Л.Вейс   с жалобой на Центропечать, в котором  производились неправильные расчеты при закупке книг, в том числе и «Радуницы» С.Есенина, вышедшей в издательстве «Имажинисты».  Е.А.Литкинс потребовал объяснения  у председателя  Центропечати  Б.Ф.Малкина, который заверил, что в дальнейшем будут закупаться  только книги Госиздата.

С.А.Есенин ПСС УП (2) 310, 311.

 

 

Литовская  Г.,  жена  О.С.Литовского

Была знакома с С.Есениным. Вместе с мужем О.С.Литовским встречалась с поэтом и А.Миклашевской в кафе. О.Литовский вспоминал, что осенью 1924 г. он с женой в кафе «приходили почти каждый день. Миклашевская беседовала с женой, а Есенин сидел тихо, молча, следя глазами за каждым движением Миклашевской».

Воспоминания – 85, П,  87, 378.

 

Литовский (Каган)  Осаф Семенович (1892 - 1971), драматург, журналист.

Познакомился с С.Есениным в 1918 г. «Нас с Есениным познакомил писатель Георгий Устинов, - вспоминал О.Литовский. – Не было большего удовольствия,   -  я бы даже сказал, большой творческой радости,  -  чем вечерние наши беседы на разные темы истории, истории, литературы». По этому поводу С.Есенин экспромтом написал частушку: «Пусть я толка, да не таковского, // Пью в первый раз у Литовского. // Серый глаз мне дорог из-за синего. // Вспоминаем мы с ним Устинова».

Как и С.Есенин,  принимал участие в работе первого Всероссийского съезда советских журналистов (13 – 16 ноября 1918 г.).  В 1920 г. встречались на общем собрании членов Дома печати, на котором С.Есенин выступал в прениях по отчетному докладу В.П.Полонского.  На этом собрании О. Литовского избрали в состав  нового  правления  Дома печати.

 В 1923 г. О.С.Литовский работал ответственным секретарем газеты «Известия».  Он  писал позже, что в  редакцию  «часто приходили писатели, в том числе и те, которые не печатались в газете. Довольно часто, например, бывал в редакции Сергей Есенин».

Встречались не только в редакции «Извести». А.Миклашевская вспоминала: «Есенин познакомил меня с Михаилом Кольцовым, Литовским и его женой, с Борисовым.  Встречи с ними всегда были интересными и носили другой характер, чем встречи с его «друзьями».  Журналист  О.Литовский оставил  воспоминания об этих встречах.

1 января 1926 г. в «Новой газете»  О.Литовский опубликовал статью «Памяти Сергея Есенина», в которой заметил, что поэт сумел рассказать о новой России, о новом деревенском быте, о комсомоле. Но так как не  все ему было понятно, то это привело к  неизбежной трагической  развязке.

О дружбе С.Есенина с журналистами из «Известий», о есенинских экспромтах , о событиях в кафе «Стойло Пегаса», о Есенине и Миклашевской  О.Литовский рассказал в книге  «Так и было. Очерки. Воспоминания. Встречи» (М., 1958., с.23 – 28). и в   очерке «Из записок старого журналиста» (Москва, 1968, № 2, с. 146 – 165).  .

1.С.А.Есенин ПСС 1У, 494,  512  2. Летопись – 2, 180, 435.  3.Летопись – 3 (2), 213.     4.Воспоминания – 85, П, 87, 378.  5.Материалы, 391. 6. Вдовин, 331.    7.Карпов, 63, 119.  8. Поэты – 8, 103, 212.

 

Литовцева (Левестман, в замужестве Качалова) Нина Николаевна (1871 – 1956), актриса, режиссер.  

Жена артиста Качалова В.И. В художественном театре проработала с 1901 по 1951 годы. Через мужа была знакома с Есениным.   По воспоминаниям А.Мариенгофа,  «славилась во МХАТе  труднейшим характером».

Мой век, 730.

 

 Лихолетов Федор Васильевич.  художник.

Жил в Ташкенте. В мае 1921 г. встречался с С.Есениным. Навещал его в вагоне, который стоял на дальних путях ташкентского железнодорожного  вокзала. Вместе выезжали в Старый город. «Чаще всего ехали на Шейхантаур, - вспоминал Ф.В.Лихолетов, - там была отличная чайхана недалеко от мечети и мавзолея Шир-Дор. Усаживались на помосте  -  Есенину никак не удавалось сесть по-восточному, скрестив ноги, и он спускал их вниз, по-мальчишески болтая блестящими, всегда свежевычищенными коричневыми туфлями, которые он протирал тряпочкой: он был, что называется, франтом.  Несмотря на жару, он почти всегда был в костюме и галстуке…».

Ф.В.Лихолетов вспоминал, что он с Есениным выезжал  из  города  Ташкент для осмотра  издали предгорья Чимгана.  «Я захватил с собой холст и краски, - вспоминал художник, - пытался воспроизвести какой-то пейзаж с буйной зеленью и бурной речушкой, клокотавшей между камнями. Есенин долго смотрел на неглубокий, но злой поток воды, сказал, что она похожа на верблюжью шерсть, и, вздохнув, вспомнил чистую голубую воду речушки своего детства. Вокруг, казалось, совсем близко, высились покрытые снегом вершины Чимгана. Есенину не верилось, что до них около ста верст, и он уговаривал извозчиков поехать дальше вверх по дороге, но они решительно отказались. Свой холст я хотел потом подарить Есенину, да раздумал: картина показалась мне неудачной».

В память о встречах  Ф. Лихолетов купил сборник «Трерядницу» С.Есенина.  Присутствовал при проводах С.Есенина и Г.Колобова. «Мне показалось, что Есенину очень понравилось в Туркестане, - вспоминал художник. – Но когда я однажды спросил его, мог бы он написать о Востоке, о туркестанской природе, которая вдохновляет нас, русских художников, он отрицательно закачал головой и сказал, что не представляет себе этого,  что восточные стихи Ширяевца, хоть они и хороши, всё же слабее, как ему кажется, тех, где русская душа поэта рвется из каждого слова».

1.Летопись – 3 (1),  466    2. Тартаковский, 75 – 78.

 

Ло Гато Этторе  (1890 – 1983), итальянский историк русской литературы.

Профессор русского языка и литературы  Неаполитанского  и Римского ун-ов.  При его участии в Италии организуется  издательство  «Славия», выпускающее книги русских авторов.  Редактировал  итальянский журнал «Обзор славянских литератур». Способствовал культурному и литературному обмену между Италией и СССР. В 30-е годы встречался с С.А.Толстой-Есениной, рассказывал ей, как  он плакал, когда узнал о смерти Есенина.  Ло Гато Этторе  любил поэзию С.Есенина и много сделал для  её популяризации в Италии. В 1926 г.  под рубрикой «Культурное движение в России» в первом номере журнала «Руссия» («Россия») напечатал статью «Последняя поэма Есенина», в которой дал положительную оценку поэме  «Песнь о Великом походе».  В том же году во втором номере этого же журнала была напечатана статья Ло Гато Этторе  о жизни и творчестве Сергея Есенина. Профессор постоянно популяризировал  поэтическое творчество  Есенина в Италии. 

1.ЛЭ,  У1,  540 – 541.  2. Зинин С.И.  Сергей  Есенин и Софья Толстая. М., 2008, с.205 – 206.

 

 Лобачев Леонид, поэт.

М.Л.Леонов в статье «Суриковцы и млечнопутейцы», напечатанной в архангельской газете «Северное утро» (1916, 30 апреля),  выделил среди молодых поэтов новаторов, к которым отнес С.Есенина, Н.Клюева и «молодого поэта из народной среды Леонида Лобачева».

10 февраля 1919 г. Л.Лобачев в статье «Суриковцы»  в газете «Советская страна» (№ 3) упоминает С.Есенина как поэта, вышедшего из крестьянской среды.  Рассказал  о роли «Суриковского кружка» в формировании поэтического таланта С.Есенина.

1.Летопись – 1, 356.   2.Летопись – 2, 218   3.Карпов, 17.

 

Лобов Алексей Иванович (1882 – 1918), рабочий.

В марте  1913 г. принимал участие в сборе  подписей  рабочих  под письмом в защиту газеты «Правды», осуждающей политику  семи депутатов-меньшевиков в Государственной Думе.  Письмо подписал    С.Есенин.

С..А.Есенин ПСС УП (2), 322, 323.

 

Лобова Валентина Николаевна (1888 – 1924),  социал-демократ.

В 1913 г. - секретарь  депутатов-большевиков в Государственной Думе. Участница совещания  ЦК РСДРП в Кракове, осудившего  раскольническую  деятельность депутатов-меньшевиков. Для выяснения  причин  противостояния внутри депутатской фракции ГосДумы  ЦК РСДРП направил В.Н.Лобову в Москву.  28 февраля 1913 г. с её участием  на  совещании  московских  большевиков  было принято решение  о сборе   подписей  среди рабочих в поддержку  шести депутатов-большевиков в  ГосДуме. .  6 марта 1913 г. в «Правде»  напечатано  письмо московских портных, которое  поддержали   другие рабочие  Москвы. 16 марта 1913 г. В.Н.Лобова увезла в Санкт-Петербург «письмо пятидесяти», подписанное  рабочими, в том числе и С.Есениным.

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 371 – 373. 2.Летопись- 1, 159.

 

Лобова Екатерина  Александровна, жена  поэта С.Клычкова.

Была знакома с Есениным. Встречи были редкими. С середины 1919 г. по конец 1921 г. Е.Лобова с мужем С.Клычковым находилась в Крыму.

С.А.Есенин ПСС У1, 470.

 

Логинов (Логинов-Лесняк)  Иван  Степанович  (1891 – 1942), поэт.  

Родился в крестьянской семье. За участие в революционном движении подвергался репрессиям. В 1911 г.впервые опубликовал стихотворение «Надо счастья, надо воли…» в газете «Звезда». Печатал в «Правде»  политические памфлеты, стихи, песни. М.Горький включил стихи И.Логинова  в «Сборник пролетарских писателей» (1917).  В 1917 г. вышел сборник «У станка».  С 1918 г. сотрудничал в петроградской  «Красной газете». Выступал как поэт-сатирик.

  Возглавлял в 1921 г. Союз суриковцев.  Участвовал в подготовке к изданию книги со стихами С.Есенина, П.Карпова и др. (не выходила). В рецензии на книгу стихов П.И.Карпова «Звездь» (М., 1922) отмечал: «Много у Пимена Карпова от Сергея Есенина, но по форме он проще гораздо, и бурные восторги перед землей и животворящей природой он воспевает в более скромных и нежных красках…».  В дальнейшем отошел от литературной  работы.  В 1941 г. ушел в народное ополчение. Умер в блокадную зиму 1942 г.

1.Летопись – 3 (1), 195   2.Летопись – 3 (2), 114.    3.КЛЭ 1У стб. 406.   4.РП – 3,379 – 380. 

 

Лозина-Лозинский Алексей Константинович  (Я. Любяр). (1886 – 1916), поэт.

В 1908 г. опубликовал брошюру «Смерть призраков». В 1912 г.  выпустил 3 сборника  стихов.  Печатался  в 1916 г. вместе с С.Есениным в петроградском «Ежемесячном журнале» (№ 4).

1. Летопись – 1, 363.  2. РП -3, 381 – 382.  

 

Лозинский  Михаил  Леонидович  (1886 – 1955), писатель, переводчик. .

Окончил в 1909 г. юридический ф-т Петербургского ун-та. Работал  в Российской публичной библиотеке.  С 1911 г. непременный участник «Цеха поэтов»,  публиковал стихи в «Альманахе цеха поэтов». Дружил с Н.Гумилевым, А.Ахматовой. Помогал в издании и редактировании сборников А.Ахматовой. После революции работал в издательстве «Всемирная литература». Известен как переводчик  художественных произведений зарубежной литературы. Входил в состав руководства Петроградского отделения Всероссийского союза поэтов.  20 февраля 1919 г. вместе с С.Есениным и другими поэтами был заявлен для участия в «Вечере поэтов» в петроградском кафе «Привал комедиантов». С.Есенин, Н.Клюев в проводимом вечере не приняли участия. Был арестован вместе с Н.Гумилевым, но затем освобожден.  

1.Летопись – 2, 223.  2. Летопись – 3 (2), 379. 3. КЛЭ 1У, стб. 407.  4. РП – 3, 382 – 384.

 

Локс К.

В журнале «Печать и революция» (1926, № 4, с. 196 – 197)  писал об оценках  А.Крученых творчества С.Есенина. .

Поэты – 8, 108.  

 

Ломакин (псевд. Лопатин) Игнатий  Семенович (1885 – 1938), писатель, журналист, драматург.

Познакомился с С.Есениным  17 октября 1915 г.. на учредительном собрании общества «Страда» на квартире С.М.Городецкого.  И.С.Ломакин сообщил о подготовке к печати первого сборника «Страда». В дальнейшем осуществлял  финансовую деятельность в  обществе. В  литературном отделении первого вечера искусств Литературно-Художественного Общества «Страда» (19 ноября 1915 г.)   И.Ломакин прочитал свой рассказ «Валенки»,  а С.Есенин  -  стихотворение «Русь». В  литературном сборнике «Страда» (1916). С.Есенин поместил стихотворение «Теплый вечер», а Ломакин  -  роман «Змий».

.  21 ноября 1916 г. в «Петроградской газете»  И.С.Ломакин в статье  «Первый вечер «Страды» (подпись Эль.И.) отмечал, что «писателей публика встречала тепло. Стильно читали свои произведения Клюев и Есенин. Вечер удался».

Встречался с Есениным до его отъезда за границу.  В 1920 г., по предположению Н.Г.Юсова, С.Есенин на «Треряднице» (1920)  написал «Дорогому Игнатию с любовью С.Есенин».

И.С.Ломакин издавал рассказы, очерки юмористического характера, пьесы. В 1927 г. в Харькове  совместно с Р.Волжениным  опубликовал  научно-фантастический роман «Сквозь череп».

Погиб в годы репрессий.

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 653. 2. Летопись – 1, 268, 286, 289. 3. Летопись – 2, 373,  4.Новое о Есенине – 3, 438.  5.Вдовин, 96.  6. Юсов, 120.  7. Поэты – 8, 90.

 

Ломан Дмитрий Николаевич (1868 - 1918), штаб-офицер.

Полковник лейб-гвардии Павловского полка,  штаб-офицер для особых поручений при Дворцовом коменданте. Одновременно был  ктитором  (церковным  старостой) Федоровского Государева собора и начальником  Царскосельского лазарета № 17 великих княжен Марии и Анастасии, открытого при этом же соборе. Исполнял обязанности наблюдающего за командой санитаров и внутренним порядком в Серафимовском убежище-лазарете № 79..  Был близок к Императорскому двору. С 1913 г. Д.Н.Ломан  возглавлял Комитет по делам строительства домов Федоровского городка. В 1915 г. -  один  из инициаторов создания Общества возрождения художественной Руси.

С.Есенин познакомился с полковником Д.Н.Ломаном  в октябре-декабре 1915 г Во время призыва в армию  поэт  С.М.Городецкий,  используя  свою  близость к монархическим кругам, просил полковника Д.Н.Ломана о зачислении С.Есенина в подведомственный ему Царскосельский полевой военно-санитарный поезд. С такой же просьбой обратился Н.Клюев, который был знаком с Д.Н.Ломаном.  Н.Клюев и  С.Есенин  15 февраля 1915 г.  беседовали  с Д.Н.Ломовым  на  его квартире.    16 января 1916 г. Д.Н.Ломан  возбудил ходатайство о направлении Есенина в распоряжение Царскосельского военно-санитарного  поезда  № 143  . 25 марта 1916 г. С.Есенина   призвали  на военную службу в запасной батальон.  Узнав об этом, Н.Клюев писал Д.Ломану: «Прекраснейший из сынов крещеного царства мой светлый братик Сергей Есенин взят в санитарное войско с причислением к поезду № 143 (…) В настоящее время ему, Есенину, грозит отправка на бранное поле к передовым окопам. Ближайшее начальство советует Есенину хлопотать о том, чтобы его немедленно потребовали в вышеозначенный поезд.  Иначе отправка к окопам неустранима.  Умоляю  тебя, милостивый, ради родимой песни и червонного всерусского слова похлопотать о вызове Есенина в поезд  -  вскорости»..  5 апреля 1916 г. С.Есенин был зачислен санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143.

В «Автобиографии» (1923) С.Есенин писал: «Под некоторым  покровительством полковника Ломана, адъютанта императрицы, был представлен ко многим  льготам.  По просьбе Ломана однажды читал стихи императрице…».

Полковник  часто вызывал С.Есенина к себе и учил, как надо держаться с императрицей Александрой, если случайно придется с ней встретиться, так как  в лазарете она бывала часто.  Д.Ломан тщательно   готовил встречу поэта с  императрицей.  Она вскоре состоялась. «Когда я приехал второй раз к Есенину, - вспоминал М.Мурашев, - то он мне рассказывал, как полковник Ломан представлял его царице, а потом княжнам Марии и Анастасии. А через два дня его повели читать стихи…». 22 июля 1916 г. С.Есенин в программе «увеселения» в лазарете № 17 в присутствии императрицы Александры Федоровны и великих княжон Марии и Анастасии  прочитал стихотворение «В багряном зареве закат шипуч и пенен…».  По окончании концерта был представлен императрице, которой  в специальном переплете  преподнесли сборник стихов С.Есенина «Радуница».  Поэт был поощрен подарком – золотыми часами с цепочкой, которые так и не были вручены поэту. Эта история  подробно раскрыта в статье В.Вдовина «Золотые часы Есенина» («Вопросы литературы», 1968, № 11, с.248 – 251).

 12 февраля 1917 г. С.Есенин  приглашается на  домашнюю  вечеринку  по случаю переезда полковника Д.Ломана в новую квартиру в здании трапезной Федоровского городка.  Пели песни, исполняли частушки. С.Есенин  высказал мнение, что в современной деревне язык частушек становится похожим на городской.

19 февраля 1917 г. Д.Н.Ломан устраивал завтрак для членов «Общества возрождения художественной Руси», прибывших для осмотра строений Федоровского городка.  С.Есенин читал  перед гостями   стихи  в трапезной палате.

Д.Н.Ломан позволял С.Есенину  многое, что не полагалось рядовому солдату.   . По мнению В.Вдовина, «Ломан всё настоятельнее требовал от Есенина бодрых верноподданнических стихов, прославляющих войну. Он дает поэту вполне определенный, конкретный сюжет для стихов, обещая издать их отдельным сборником. Сообщая об этом своем решении, Ломан рекомендует Есенину привлечь также Н.Клюева». Желание полковника  не исполнилось.  Н.Клюев  от своего имени и от имени С.Есенина изложил  в трактате-письме «Бисер малый от уст мужицких» основные причины, побудившие их отказаться от этого предложения.

Возможно, что отказ выполнить поручение полковника сказался на дальнейшей   солдатской жизни С.Есенина.  В письмах он жаловался, что его «совсем закабалили солдатскими узами».  Своеобразный протест поэт выразил в чтении   стихотворения юмористического  характера на полковника Ломана.  

  К Есенину применялись административные взыскания. В  архиве Музея Екатериниского дворца (г.Пушкин) хранилась в 30-е годы записка на имя полковника Ломана, в которой поэт объяснял причины своего опоздания на службу.  Содержание записки говорило о том, что Есенину угрожало серьезное наказание за нарушение служебной дисциплины.

23 февраля 1917 г. решением  полковника Д.Н.Ломана  Есенин был отправлен в   Могилев в   распоряжение командира 2-го батальона Собственного Его Императорского Величества Сводного пехотного полка полковника Андреева. Это решение  поэт мог расценить и как наказание.  С.Есенин после поездки в Могилев вернулся в поезд и продолжал службу.  2 марта 1917 г. Д.Н.Ломан, узнав об отречении российского  императора, дал подписку о присоединении персонала и команды поезда № 143 к Временному правительству. Вскоре поезд был передан в распоряжение Главного военно-санитарного управления. В связи с сокращением штатов С.Есенин  17 марта 1917 г. был направлен руководством поезда в распоряжение Воинской комиссии при Государственной Думе.  Его пытались определить в школу прапорщиков. Воспользовавшись документом об откомандировании в школу прапорщиков, С.Есенин вовсе ушел из армии. В автобиографии он писал: «В революцию покинул самовольно армию Керенского и, проживая дезертиром, работал с эсерами не как партийный, а как поэт».

После февральской революции  квартиру полковника  Д.Н.Ломана экспроприировали. В  квартире  обнаружили  золотые часы, которыми  был  в свое время  поощрен императрицей   С.Есенин.  Часы были отправлены для вручения С.Есенину, но  поэта не смогли найти.

Полковник Д.Н.Ломан после Октября был расстрелян.    

1.С.А.Есенин ПСС УП(3),  654.   2.Летопись – 1, 728. 3.Летопись – 2, 749.  4.Вдовин, 586.

 

Ломан Ольга Васильевна (  ?  - 1919), жена  полковника Д.Н.Ломан.

Заведовала хозяйством Царскосельского лазарета № 17.  Знала С.Есенина. Присутствовала на вечере в столовой лазарета, где  с чтением стихов выступал С.Есенин в присутствии императрицы и великих княжон.

Карохин – 2000, 51.

 

Ломан  Юрий Дмитриевич (1906 - 1980), сын Д.Н.Ломана,  мемуарист.

Первый раз увидел С.Есенина в конце января 1916 г. во время посещения поэтом Н.Клюевым  квартиры отца, полковника Д.Н.Ломана.  Вспоминал:  «На этот раз Клюев был не один. С ним пришел молодой кудрявый блондин в канареечного цвета рубахе и русских цветных сапогах на высоченном каблуке.  Я на него глянул, и мне показалось, что этот парень похож на Ивана-царевича, словно он только сошел с серого волка. (…) Когда гости ушли, я спросил у отца, кто этот молодой парень? «Крестьянский поэт-самородок, рязанец, Сергей Есенин».

Девятилетний Юрий Ломан присутствовал на  «увеселении» в лазарете № 17 в присутствии императрицы Александры Федоровны и великих княжон Марии и Анастасии. «По окончании концерта, - вспоминал он, -  отец представил императрице и великим княжнам Есенина, Сладкопевцева и режиссера Арбатова.  Во время беседы императрицы с ними ей были преподнесены сборник стихов Есенина «Радуница» и сборник рассказов Сладкопевцева».

Был очевидцем, как после концерта полковник Д.Н.Ломан устроил для артистов ужин, во время которого, по просьбе полковника,  С.Есенин  прочитал стихотворение  «Вещий сон». «В этом стихотворении, - вспоминал Ю.Д.Ломан, - поэт рассказывал, что он во сне увидел Пушкина, который пришел в городок (…)

Он спросил меня  через дворовый гомон:

- А где живет полковник Ломан?

Есенин проводил Пушкина в «дом розовый» и услышал, как полковник, обращаясь к Пушкину, сказал:

Чем сидеть на памятнике даром,

Я предложил бы вам поехать санитаром.

А чем писать ваши шутки и прибаутки,

Вы носили бы урыльники и «утки»

Стихотворение было довольно длинное…».

Ю.Д.Ломан  - автор кратких воспоминаний о встречах в Царском Селе с Есениным.

1.С.А.Есенин ПСС 1У, 392, 393.  УП (3), 21.  2.Летопись – 1, 314,378, 385.  3.Летопись – 2, 749.  

 

Ломброзо Чезаре  (1835 – 1909), социолог, психиатр.

Родоначальник школы криминальной антропологии в Италии. Как тюремный врач-психиатр  доказывал  теорию о  прирожденном   характере человеческого преступления.  Автор книги «Гениальность и помешательство» (1863), в которой писал о физическом сходстве гениальных людей с помешанными, о влиянии различных факторов на гениальность и помешательство, о наличии у некоторых писателей  психических отклонений. Эти положения подтолкнули поэта В.Хлебникова  записать  в  альбом А.Е.Крученых  в октябре 1921 г.  мнение  о С.Есенине: «Прилетевший из Рязанских полей в Питер ангелочек делается типом Ломброзо и говорит себе «Я хулиган».

Летопись – 3 (1), 204

 

Ломов  А. ( Георгий Ипполитович Оппоков) (1888 – 1937), партийный и государственный деятель, публицист.

В газете «Правда» 6 февраля 1920 г.  выступил против имажинистов  в  статье  «Копытами в небо: (Письмо в редакцию)».  Подверг резкой критике сборники имажинистов А.Мариенгофа «Копытами в небо», В.Шершеневича «Лошадь как лошадь», С.Есенина «Голубень». В письме А.В.Луначарскому 5 марта 1920 г. С.Есенин, В.Шершеневич, А.Мариенгоф называли А.Ломова среди  активных противников имажинизма.

1.С.А.Есенин ПСС УП (1), 511.  УП (2), 414.   2.Письма, 87.  3.Карпов, 21  4.Юсов, 21

 

Лопатин Константин Лукич  (П.Лопатин). (1898 - 1962), писатель.

В неоконченной статье «О сборниках произведений пролетарских писателей» С.Есенин, упоминая «мелкие рассказы» мог иметь в виду произведение «Материн выводок» П.Лопатина в  «Литературном альманахе» (Пг., 1918).

С.А.Есенин ПСС У, 539.

 

Лопатухин Э.Б., служащий газеты «Заря Востока».

В 1924 – 1925 г. заведовал  финансовой частью газеты «Заря Востока» (Тифлис).  Встречался с С.Есениным.  Н.Вежбицкий вспоминал, что Лопатухин  «никак не мог согласиться с тем, что обычную стихотворную строчку можно делить на части, причем издательству приходится платить построчный гонорар иногда всего за несколько букв». По этому поводу С.Есенин писал в стихотворении «Заря Востока»:  «…Други, будьте глухи, // Не приходите в трепет, ни в восторг, - // Финансовый маэстро Лопатухин // Пускается со мной за строчки в торг». К нему, как финансисту, у поэта имелись претензии, которые, по поручению С.Есенина, в редакции газеты улаживали Н.К.Вержбицуий, И.И.Кукушкин.

1.С.А.Есенин  ПСС 1У, 197, 424.  2. Письма, 270.   

 

Лорди  Генри (псевдоним), критик.

Писал  в  статье «Воскресший быт»  ((«Семейные вечера» М., 1917, январь, № 1)   об  избыточном применении С.Есениным диалектной лексики, что позволяет называть его поэтом от «чернозема». «Чапыга», «лещуга», «бурыга», совы  -  то «кугаются», то «шомонят»,  -  кому нужны эти слова, - писал Лорди Г., -  за которые читатель запинается, как за кочки на лугу? И неужели местный колорит можно создать только таким путем?»

 1.С.А.Есенин ПСС У, 347-348.   2.Карпов, 11.

 

Лория Пармен Онисимович  (1896 - ?),  грузинский литератор.

В декабре 1924 г. присутствовал на вечере  С.Есенина.  «В клубе Батумской печати и телеграфа в воскресенье 21 декабря 1923 года,-  вспоминал П.Лория, -  был банкет по случаю выхода 1000-го номера газеты  «Пухара» («Бедняк»), на него пришел Есенин, его приветствовали, ответное слово завершилось стихотворным экспромтом».

С.А.Есенин ПСС 1У, 512.

 

Лохвицкая (в замужестве Жабер) Мирра (Мария) Александровна (1869 – 1905), поэтесса, драматург.

Дочь юриста. Образование получила в Александровском  институте (1888) в Москве. .  Первый сборник стихов издала в 1888 г.   В 1896 – 98 гг. выпустила  четыре сборника «Стихотворений», в которых  прозвучал декларированный отказ от «идейной» поэзии и утверждение свободы чувств («Мне нет предела, нет границ…»). Её стихи отличались музыкальностью, эмоциональной насыщенностью. Снискала имя «русской Сафо», так как главной темой её поэзии была любовь.  Умерла от туберкулеза в Петербурге.

С.Есенин читал стихотворения М.Лохвицкой.  В  письме Г.Панфилову  в сентябре 1913 г: он  перефразирует  строку «Как хорошо закатиться звездой пред рассветом»  из стихотворения поэтессы «Я  хочу умереть молодой...». Вторично  С.Есенин перефразирует  строку  «Золотой закатиться звездой»  из первой строфы стихотворения М.Лохвицкой  «Я хочу умереть молодой…».  В статье «Ярославны плачут». С.Есенин писал:  «Этих избранниц у нас очень немного.  И они большею частью закатывались  «золотой звездой! На расцвете своего таланта, как Мирра Лохвицкая»

1.С.А.Есенин ПСС  У, 174, 414-415, У1, 307. 2.ЛЭ, т.6, кол.504.  3.РП – 3, 395 – 396.

 

Лу Син, китайский  просветитель.

С поэзией С.Есенина познакомился, прочитав изданные  в 1923 г.  в Японии «Избранные стихотворения» С.Есенина. В своих публикациях и выступлениях в 1927 – 1930 гг. Лу Син неоднократно обращался к творчеству Есенина.  Его интересовала  тема  «Поэт и революция», поэтому поэтическое наследие Есенина оценивал односторонне, отмечая его противоречивое отношение к революционной реальности.  «Чистая» лирика Есенина вызывала у  него чувство неудовлетворенности.

Ван Шоужень. Есенин и Китай. // СЕ, Рязань, 2007, № 6, с.28.

 

Лужанин Максим (Александр Амвросьевич  Каратай) (1909 -  ), белорусский поэт.

Печатался с 1925 г. Подписал 23 сентября 1926 г. письмо белорусских  поэтов  и  писателей  в редакцию журнала «Красная новь» с требованием  защитить  С.Есенина от нападок Сосновского,  опубликовавшего  в «Комсомольской правде» 19 сентября 1926 г. статью «Развенчайте хулиганство». Стихи и поэмы М.Лужанина переведены на  русский и другие  языки.  

1.С.А.Есенин ПСС У, 542.  2. Письма, 434. 3. КЛЭ 1У. стб. 440.  4. Кошечкин С. Весенней гулкой ранью…; Этюды-раздумья о Сергее Есенине. Минск, 1989, с. 213 – 214.

 

Лузина (Чикалова) Любовь, в 20-е  годы  студентка.

В 1924 г. училась в Царскосельском Сельскохозяйственном институте.  Присутствовала  на выступлении С.Есенина в Ратной палате перед студентами и преподавателями института. Л.Лузина вспоминала: «Молодой, изящный, с золотыми кудрями, с красивым открыты лицом, с голубыми выразительными глазами, в светло-сером костюме, в голубой, как его глаза, рубашке,  -  таким остался в моей памяти Сергей Есенин.  Гуляя по паркам, взявшись за руки, мы обычно шли в ширину алей. Каждый из нас стремился  возможно ближе быть к Есенину.. (…) Поэт не только читал свои стихи, но и вдохновенно пел некоторые из них. Глубокий след в наших душах оставило «Письмо матери»…».

Карохин – 2000, 104.   

 

Лукашевич Клавдия Владимировна (1859 – 1931),  писательница.

 Училась в Мариинской женской гимназии. Выпускала рукописный журнал «Звезда». Первое стихотворение опубликовала в 1880 г. Сотрудничала во многих детских журналах.  Выпустила сборник повестей и рассказов «Мое милое детство». Автор развлекательных комедий для детей. После революции работала в образовательных учреждениях. 23 января 1919 г. С.Есенин  мог   встречаться  с К.Лукашевич в редакции  журнала В.С.Миролюбова, так как оба числились в списке людей, с которыми редактор встречался в течение  этого дня.

К.Лукашевич предложили переделать её прежние рассказы «в духе времени», но она отказалась это сделать.  Последние годы жила в стесненном материальном положении.  

1.Летопись – 2, 206.  2. ЛЭ, т. 6, кол.618 – 619.   3.РП – 3, 403 – 404.

 

Лукницкий Павел Николаевич (1902 – 1973), писатель, поэт

Биограф и исследователь жизни и творчества Н. С. Гумилёва и А. А. Ахматовой, путешественник и исследователь Средней Азии. . В 1925 г. окончил факультет общественных наук Ленинградского ун-та. Печатался с 1923 г. В 1927 г. издал сборник стихов «Волчец», затем книги рассказов и очерков.  Автор романов «Земля молодости» (1936),  «Ниссо» (1940) и др.  Многие годы вел дневник.  В своих  дневниковых записях писал о взаимоотношениях С.Есенина с А.Ахматовой и Н.Гумилевым.  Совместная работа  П.Лукницкого и А.Ахматовой над творческой биографией Н.С.Гумилева продолжалась  пять лет. Лукницкий, встречавшийся с  А.Ахматовой  почти ежедневно, записывал все, что она ему сообщала, став её секретарем и близким другом. Университетская курсовая работа Лукницкого  о творческой биографии  Гумилева в дальнейшем  завершившись двумя томами в хронологическом порядке подобранных биографических  фактов под названием "Труды и дни Н. Гумилева".

П.Лукницкий  лично знал Есенина  по нескольким встречам. В 1924 г., возвращаясь из Михайловки,  он  оказался в одном вагоне с поэтом,  долго и много разговаривал с Есениным.

В «Дневнике» встречается описание  дома  в Царском Селе, в котором состоялась в 1915 г. встреча С.Есенина и Н.Клюева с А.Ахматовой и Н.Гумилевым.  П.Лукницкий фиксировал все нелестные отзывы А.Ахматовой о Есенине.  27 февраля 1925 г. он записал разговор с А.Ахматовой: «Говорили о С. Есенине - приблизительно в таких выражениях: "Сначала, когда он был имажинистом, нельзя было раскусить, потому что это было новаторство. А потом, когда он просто стал писать стихи, сразу стало видно, что он плохой поэт. Он местами совершенно неграмотен. Я не понимаю, почему так раздули его. В нем ничего нет - совсем небольшой поэт. Иногда еще в нем есть задор, но какой пошлый!". И еще одна запись: "Он был хорошенький мальчик раньше, а теперь - его физиономия! Пошлость. Ни одной мысли не видно... И потом такая черная злоба. Зависть. Он всем завидует... Врет на всех, - он ни одного имени не может спокойно произнести...". В других записях встречается рассказы о возмущении  Ахматовой  хамским поведением  Есенина в последние годы  его жизни.

Наиболее ценными являются дневниковые записи П.Лукницкого о трагической гибели С.Есенина.  28 декабря 1925 г. он записал: «В 6 часов по телефону от Фромана я узнал, что сегодня ночью повесился С. Есенин, и обстоятельства таковы: вчера Эрлих, перед тем, как прийти к Фроману, был у Есенина, в гостинице "Angleterre", где остановился С. Есенин, приехав сюда в Сочельник, чтобы снять здесь квартиру и остаться здесь уже совсем.

Ничего необычного Эрлих не заметил - и вчера у Фромана даже рассказывали анекдоты о Есенине. Эрлих ночевал у Фромана, а сегодня утром пошел опять к Есенину. Долго стучал и, наконец, пошел за коридорным. Открыли запасным ключом дверь и увидели Есенина висящим на трубе парового отопления. Он был уже холодным. Лицо его - обожжено трубой (отталкивая табуретку, он повис лицом к стене и прижался носом к трубе) и обезображено: поврежден нос - переносица. Никаких писем, записок не нашли. Нашли только разорванную на клочки фотографическую карточку его сына. Эрлих сейчас же позвонил Фроману и тот сразу же явился. Позже об этом узнали и еще несколько человек – Лавренев в том числе - и также пришли туда. Тело Есенина было положено на подводу, покрыто простыней и отправлено в Обуховскую  больницу, а вещи опечатаны. Кажется, Эрлих послал телеграмму в Москву, сестре Есенина. Фроман, Лавренев совершенно удручены увиденным, по их словам - совершенно ужасным зрелищем. Я сейчас же позвонил в несколько мест и сообщил об этом. Позвонил и Н. Тихонову - он уже знал, но не с такими подробностями. Тихонов расстроен, кажется, больше всех. Говорит, что это известие его выбило из колеи совсем. (…) Предполагают, что ночью у Есенина случился припадок, и не было около него никого, кто бы мог его удержать, - он был один в номере».

Подробно П.Лукницкий описал прощание ленинградцев с покойным поэтом.   В «Дневнике» записал: «28-го утром приехала жена Есенина - С. А. Толстая. Ее встретила М. Шкапская. Толстая сразу же хотела ехать в Обуховскую больницу, но так как она очень волновалась, Шкапская решила ее сразу не допускать туда, и заявила, что необходимо предварительно заехать в Госиздат и выправить какие-то бумаги, без которых не пустят в покойницкую. Шкапская и Толстая одевали тело, убирали, мыли и т. д.

Слышал какие-то разговоры о Князеве, который забрался в покойницкую и всю ночь пил там пиво. Не знаю, так ли это.

Около 6 часов тело Есенина привезли в Союз. В Союзе уже было полно народу. Были Н. Тихонов, Рождественский, Клюев, Каменский, Полонская, Шкапская, Баршев, Четвериков, Ел Данько, Браун, Садофьев и др. и др. – без конца. Не видел Вагинова, Лавренева, Сологуба, Кузмина, Крайского – так называю первых пришедших на память. Ионов приехал позже. Фроман, замученный беготней, ушел часов в 8... В средней комнате дожидался гроба оркестр Госиздата. Гроб подняли наверх - несли Тихонов, Браун, я, и много других.

Под звуки похоронного марша внесли и поставили в большой комнате на катафалк. Открыли. Я и Полонская положили в гроб приготовленные цветы. В течение часа, приблизительно, гроб стоял так и вокруг него толпились люди. Было тихо. Но все же многие разговаривали между собой и говорили - о своих делах (!). Никаких речей, слов - не было. Ощущалась какая-то неловкость - люди не знали, что им нужно делать и бестолково переминались с ноги на ногу.  Какая-то старушка робко заговорила, что надо бы что-нибудь сказать. Слова ее остались без ответа. Жена стояла у стены и смотрела на Есенина – смотрела довольно спокойно, без слез.

Есенин мало был похож на себя. Лицо его при вскрытии исправили, как могли, но все же на лбу было большое красное пятно, в верхнем углу правого глаза - желвак, на переносице - ссадина, и левый глаз - плоский: он вытек.

Волосы были гладко зачесаны назад, что еще больше делало его непохожим на себя. Синевы в лице не было: оно было бледно и выделялись только красные пятна и потемневшие ссадины. К гробу подошла какая-то миловидная молоденькая женщина в белой шляпе. Встала на колени, потом поднялась, прильнула к руке Есенина, перекрестилась и отошла. Через несколько минут подошла какая-то хромая старушка с палкой, простонародного вида - в зипуне и платке. Сделала то же, что и та, и тоже отошла. Несколько человек были глубоко и искренне расстроены: Н. Тихонов, В. Эрлих, вероятно - Клюев: он стоял, не обращая ни на кого внимания, и плакал, смотря на гроб. Глаза его были красны. Другие были расстроены меньше, главным образом, "сочувственно". Но были и просто любопытствующие, из которых большая часть совершенно не умела вести себя. Оркестр проиграл первый марш, забрался в маленькую комнатку и выражал свое нетерпение: "Как долго все это тянется..."

Скоро явились скульптор (Золотаревский?) и мастера, чтобы снять маску. Гроб подняли с катафалка, перенесли в среднюю комнату и поставили на стол. Публика осталась дожидаться в большой, но и в этой скопилось много народу, внимательно наблюдавшего за "интересным" (!) процессом снятия маски.

Маску делали под руководством скульптора Золотаревского. Мастер рьяно принялся за работу, улыбаясь и весело тыкая в лицо Есенина пальцем что-то объяснял своему товарищу. Жена Есенина со Шкапской сидела в углу, в кресле у печки, и смотрела. Когда лицо закидали гипсом - заплакала. Потом позвала скульптора. Тот стал говорить о том, какой должна быть маска, о технике... Она стала спокойной.

Да... Перед тем, как стали снимать маску, Толстая отрезала локон у Есенина и спрятала его. Ножницы для этого я достал в нижней квартире – в Союзе их не оказалось. Тихонов сидел в противоположном углу, один, на стуле, опустив голову вниз или оглядывая публику невидящими глазами. К нему подскочил какой-то тип из "Красной газеты: "Несколько слов, товарищ Тихонов, только несколько слов..." - требовал интервью. Тихонов возмущенно отстранил его рукой.

Рождественский протискался к гробу, поглазел на него, потом прошел в маленькую комнату - повертелся там, вызвал меня, стал показывать мне разные бумажки: "Как все это ценно сохранить!" - и фальшиво выражал свои соболезнования по поводу смерти Есенина. Потом подсел к Брауну и заговорил о чем-то постороннем. Наконец, маску сняли - с лица и с руки - и перенесли гроб опять на прежнее место, на катафалк. Фотограф Булла, маленький и вертлявый, поставил сбоку аппарат. Немедленно с другой стороны гроба появились лица - Ионова, Садофьева, Четверикова и других. Всеволод стоял за моей спиной, не попадая в поле зрения аппарата. Немедленно он стал протискиваться вперед - чтобы сняться с остальными. Я не выдержал и злобно повернулся так, чтобы преградить ему дорогу. Он сунулся другим путем, работал локтями. Но толпа стояла так плотно, что пробраться он все же не сумел. Публика стала выкликать имена тех, кто, по ее мнению, должен был сняться с гробом. "Клюева! Клюева!" Клюев медленно прошел и стал на место. Вызвали Каменского, Шкапскую, Полонскую, Эрлиха, Тихонова... Яркая вспышка магния, густой дым...

Принесли крышку гроба. Хотели закрывать. Вспомнили, что надо ведь прощаться с покойником. Держали крышку боком, пока несколько человек подходило к гробу, прощались. Клюев низко наклонился над лицом Есенина, целовал его и долго что-то шептал. Перекрестил его. Незаметным движением положил ему на грудь, за борт одежды - образок. В этот момент раздался женский визгливый голос - это была, если не ошибаюсь, артистка Ненашева: "Довольно этой клюевской комедии!.. Раньше надо было делать это!" - повторила, когда Клюев целовал Есенина. Даже самым тугим на ум показалось это непристойным, и они зашикали. Клюев сделал вид, что не слышал... Гроб закрыли.

Нетерпение оркестра кончилось. Гроб вынесли на улицу - только что подъехала колесница (вторая уже. За ней ходил Н. Тихонов... А первая, на которой гроб привезли, исчезла куда-то). Я взял венок - их всего два. На том, который взял я, была лента с надписью: поэту Есенину от Ленинградского отделения Госиздата.

Поставили гроб на колесницу и отправились в путь. От Союза пошло, на мой взгляд, человек 200. Оркестр Госиздата плохенький и за всю дорогу сыграл три марша. Темный вечер. Мокрый снег. Почти оттепель. Публика спрашивает, кого хоронят; получив ответ "поэта Есенина", присоединяется. Думаю, что к вокзалу пришло человек 500.

Вагон-теплушка стоит уже на пути, отдельно. (Вагон устраивал Баршев.) На вокзале - возня с установкой гроба в вагон. Поставили в ящик, ящик прибили гвоздями к полу. Ионов из вагона стал держать речь. Прежде всего, это было неуместно, а потом уже - плохо. За ним выступил Садофьев. Этот уже абсолютно плох. Говорил по такой системе: вот, товарищ Ионов сказал то, то и то-то... Это, дорогие товарищи, совершенно правильно, он сказал... Еще товарищ Ионов говорил..." - и т. д.

Однако было бы все ничего. Не случись тут Эльга Каминская. Как же не воспользоваться случаем показать себя? Стала читать стихи Есенина, и какие стихи! - из "Москвы кабацкой"! У гроба невыносимо звучали: "Я читаю стихи проституткам и с бандитами жарю спирт"... Я не мог слушать дальше, вышел из вагона, бродил по вокзалу, пока эта дура не кончила. То же сделали Шкапская и С. А. Толстая, которые все время были вместе. Потом стали тянуть за рукав Н. Тихонова, чтобы он тоже сказал что-нибудь. Тихонов едва открутился.

Гроб привезли на вокзал в 8 часов. Поезд отходил в 11.15 вечера. Оркестр ушел сразу же, толпа сильно уменьшилась... И на вокзале стояло опять человек 200. Постепенно и они стали расходиться. К 10 часам вечера на вокзале осталось человек 15 - Н. Тихонов, Шкапская, Толстая, Садофьев, Эрлих, Полонская, Никитин с женой, Наседкин, некий Соловьев из пролет. "стихотворцев", я - вот почти все.

Мы все собрались в буфете. Пили чай и говорили. Тихонов рассказал, как на него подействовало первое известие (по телефону). Он буквально вспотел, нервы так натянулись, что не мог заснуть всю ночь. У него в комнате на вешалке висела шуба. Он снял ее, потому что начал галлюцинировать.

Эрлих рассказал мне подробно о том, как все происходило накануне смерти. Эрлих замучился вдребезги - да и понятно... Все обсуждали вопрос, где будут хоронить Есенина - в Москве или в Рязанской губернии. Толстая хочет хоронить в Рязанской губернии. Все остальные - в Москве. Решили (Толстая сидела за другим столом, и разговор был без нее), что Садофьев будет от имени Союза настаивать на Москве.

В газетах появилось уже много ерунды. Заговорили об этом, и решили, что необходимо сейчас же поехать во все газеты, просмотреть весь материал на завтра, и выкинуть все неподходящее. Остановились на том, что Тихонов поедет сейчас в "Красную вечернюю газету", Никитин - в утреннюю, а для "Новой вечерней газеты" позвонят кому-нибудь из имеющих отношение к ней. В этот момент к столику подошел неизвестно откуда взявшийся (его раньше не было) Безыменский. Улыбающийся, веселый, словно пришел смотреть комедийное представление в балаганном театре. Его встретили недружелюбно и отшили. Он ушел и больше не появлялся. Тихонов и Никитин уехали. В 11 часов мы пошли к вагону.

В Москву с гробом едут Толстая, Наседкин, Садофьев и Эрлих. Садофьеву Ионовым куплен билет в мягком вагоне (Ионов занял 50 рублей у какой-то дамы. И сказал: "Завтра вы зайдете за деньгами ко мне в  Госиздат". Вежливо!). Остальные - в жестком и бесплацкартном. Садофьев не догадывается предложить свое место Толстой. Ему напоминаю об этом. "Да, да... Я в дороге где-нибудь втащу их тоже к себе в вагон! А отсюда поеду в мягком". (Как известно, в дороге "втащить" из жесткого в мягкий по железнодорожным правилам нельзя!) У вагона появился Пяст с дамой и мужчиной, мне неизвестным. Заговорил со мной о постороннем. Наконец, поезд ушел. Я протянул руку к проходящему вагону и прошуршал по его стенке. Пошли домой: Шкапская, жена Никитина, жена Садофьева, я и Соловьев. Пяст пошел отдельно от нее. Больше никого не было. Мы вместе ехали в трамвае, я вылез на углу Садовой, пошел домой.

Из всех провожавших  больше всего были расстроены (я не говорю об Эрлихе) Тихонов и Никитины. Жена Никитина - Зоя Александровна - молодая, хорошенькая, принимала участие во всем, хлопотала, устраивала гроб, цветы и т. д. Как-то благоговейно все делала. Когда вагон должны были запечатывать, все вышли из вагона и остались последними двое: я и она. Я хотел выйти последним. но заметив Никитину, я понял и вышел, и последней вышла из вагона она.

Анна Андреевна (Ахматова), зная, что Лавренев мой приятель, говорит очень сдержанно, что Лавренев поступил неосторожно, что он не настолько знает имажинистов – не был близок с ними - чтоб так безапелляционно заявлять. Говорит, что Есенин не таковский, чтоб его приятели загубили, что он сам плодил нечисть вокруг себя, что если б он не захотел, такой обстановки не было бы: Клюев же не поддался такой обстановке! Клюев отошел от них. И Клюев, который с большим правом мог бы написать статью, подобную Лавреневской, - не написал, однако. Видимо, и он того мнения, что сам Есенин виноват в том, что вокруг него была такая атмосфера. И здесь АА уже делает сравнение с Гумилевым: Гумилев тоже плодил вокруг себя нечисть сам: Г. Иванова, Оцупа и др. И конечно, не божья же Есенин коровка, не овечка, чтобы можно было сказать: Есенина загубили мерзкие приятели...". Есенин сам хотел и искал таких приятелей. Он мог бы искать и других, а он этого не сделал..». .

 1.Лукницкий П.Н. Из дневников и писем.  // Воспоминания об Анне Ахматовой. М., 1991.  2. Лукницкая  В. Перед тобой земля. Л., 1988.   .3. КЛЭ, т.4, стб. 445.

 

Лукьянов Михаил А., журналист.

31 декабря 1925 г. в калужской газете «Коммуна» в статье «Последний поэт деревни. О  Сергее Есенине»   кратко  рассказал об основных этапах творческого пути поэта: от любви к «бревенчатой Руси» до «железного города».

1.Карпов, 53.  2. Поэты – 8, 102.

 

Лукьянов С. С., журналист.  

В берлинской газете «Накануне» (1922, 4 июня)  в  заметке  «Земля и солнце»  рассказал о вечере поэтов Есенина и Кусикова, состоявшейся 1 июня 1922 г. в Берлине. «Вчера я слушал Есенина, - писал С.Лукьянов. – Слушал и видел, непосредственно осязал новую Россию, её стихийный пафос новых озарений, её боль в прошлом, её святую ненависть в настоящем.  Слушал, и чудилось: на эстраде не странная фигура переодетого в европейца  крестьянина Есенина, а вечный бунт, вольный скиф, пронесший через столетия свое обвеянное степными ветрами, запечатленное желтыми стрелами солнца, бурной волей души  озаренное лицо».

Вечер поэтов, а также положительные отзывы о  выступлениях С.Есенина   вызвали различные отклики, в том числе и сатирические.  В варшавской газете «За свободу» (1923, 22 марта) в очерке С.Жарина «Обмен веселых мнений» обыгрывалась напечатанная  в афише о вечере рекомендация: «После обмен  веселых мнений». Автор статьи  предлагал  на этом вечере  исполнить пантомиму «Развод Есенина, или Поэт, жена и горничная?»  - при участии сменовеховского кордебалета во главе с прима-балеринами: Б.Дюшеном, Кардецовым, Лукьяновым, Садыкером и др.», то есть лиц, сочувствующих советской власти.

 Летопись – 3 (2), 71, 324. .  

 

Луначарская-Розенель Наталия Александровна  (1902 – 1944), артистка, жена А.В.Луначарского.

С Есениным лично не встречалась, но о его биографии и творчестве была осведомлена. В своих воспоминаниях рассказала о последней  встрече А.В. Луначарского с С.Есениным : «Перед отъездом за границу осенью 25-го года (на самом деле в июне месяце – С.З.) Луначарский встретился с Есениным в последний раз в мастерской художника Георгия Богдановича Якулова. Есенин был в состоянии мрачной, пьяной, безнадежной тоски и произвел на Анатолия Васильевича гнетущее впечатление.». О смерти С.Есенина Луначарские узнали за рубежом.  «О самоубийстве Сергей Есенина  Анатолий Васильевич узнал во время своего отдыха на юге Франции, - писала Н.А.Луначарская-Розенель. -  Мы проходили по шумной, нарядной, залитой огнями реклам улицы и АО время прогулки в вечернем выпуске местной газеты прочитали: «Известный советский поэт, супруг Айседоры Дункан, Сергей Есенин лишил себя жизни».  Анатолий Васильевич воспринял  это известие с глубокой печалью. Трагический внутренний разлад Есенина был заметен для каждого, кто с ним соприкасался в последние месяцы его жизни. Его привычка к алкоголю, его неудовлетворенность, творческая и личная, прогрессировали с невероятной быстротой».

1. Луначарская-Розенталь Н. Память сердца. Воспоминания. М., 1962, с.42, 51 – 52, 55.  «-е изд. М., 1965, с. 50 – 51, 317.   2. Карпов, 139.

 

Луначарский Анатолий Васильевич (1875 – 1933), партийный и государственный  деятель, литературовед, искусствовед, критик, драматург, переводчик.

Родился в семье радикально настроенного полтавского  чиновника.  С 15 лет стал считать себя марксистом, проводил  пропагандистскую работу среди рабочих и ремесленников.  Окончил гимназию в Киеве, изучал философию в Цюрихском ун-те. С 1897 г. -  профессиональный  революционер, подвергался  арестам  и ссылкам. С 1904 г. -  видный  деятель  партии большевиков, входил в состав редколлегий газет «Вперед» и «Пролетарий».  После Октября    народный комиссар  просвещения (1917 – 1929).

Есенин и Луначарский были осведомлены друг о друге с 1918 г.  В 1919 – 1920 гг. они могли встречаться на поэтических вечерах во Дворце искусств  при Наркомпросе,    а также на первом Всероссийском съезде советских журналистов (13 – 16 ноября 1918 г.).   Поэт был включен в состав литературной секции агитпоезда им. Луначарского.  16 декабря 1918 г.  Коллегия Наркомпроса под председательством А.В.Луначарского утверждает Устав Профессионального союза поэтов. Председателем президиума Союза избирается В.В.Каменский. В августе 1919 г. С.Есенина избирают в члены Президиума Союза.

13 апреля 1919 г. А.В.Луначарский  в «Известиях ВЦИК» публикует письмо, в котором выразил свое несогласие с деятельностью Московского союза советских журналистов.  При обсуждении этого письма в Союзе журналистов С.Есенин воздержался (в единственном числе) от голосования за резолюцию, осуждающую Наркомпрос и позицию Луначарского.

По инициативе С.Есенина составляется «Устав Ассоциации вольнодумцев в Москве»,  положительно одобренный  А.В.Луначарским.

27 ноября 1919 г.  в «Известиях ВЦИК» в статье «Новая поэзия» А.В.Луначарский,  приветствуя   революционный пафос в поэзии. П.Орешина,  отметил, что  для Н.Клюева важна только  «своеобразная селянская мистика», а для Есенина  - «виртуозность слов и порою всякие довольно безвкусные имажинистские выверты и дерзновения».  

 А.В.Луначарский ценил  творчество Есенина как талантливого «крестьянского поэта» и выделял его из группы имажинистов, предостерегая его  от влияния «имажинистских вывертов». 6 декабря 1920 г. на вечере «Россия в грозе и буре» С.Есенин с другими поэтами  читал стихи после вступительного  слова   А.В.Луначарского.  С.Есенин при задержании  19 октября 1920 г.  на  протокольный вопрос «Кто может подтвердить о вашей деятельности и благонадежности?» ответил: «Тов. Ангарский и тов. Луначарский и целый ряд других общественных деятелей».  

5 марта 1920 г.  С.Есенин, В.Шершеневич и А.Мариенгоф направили А.В..Луначарскому  письмо, в котором  указывали, что поэзия имажинистов «подвергается жестокой и безответной критике», а поэтам  создаются всяческие препятствия в издании книг со стороны Госиздата,  поэтому им нужна не материальная, а моральная поддержка со стороны государства.  А.В.Луначарский направил письмо В.В.Воровскому, который сообщил, что жалобы имажинистов преувеличены, что они только должны печатать свои книги после объединения в свой кооператив. Этот ответ А.В.Луначарский переадресовал поэтам-имажинистам.

14 декабря 1920 г. С.Есенин, Рюрик Ивнев и А.Мариенгоф подали А.В.Луначарскому заявление, в котором просили разрешения    выехать  в Эстонию и Латвию на два месяца «в целях пропаганды современного революционного искусства посредством устройства вечеров, лекций, концертов». 21 декабря 1920 г. С.Есенин и Р.Ивнев  вновь обратились с заявлением: «Дорогой Анатолий Васильевич! Зная по опыту то исключительное благожелательное отношение, которое Вы проявляете к поэтам, мы заранее уверены, что Вы всемерно поддержите наше ходатайство о поездке в Эстонию и проведете нашу командировку через все могущие встретиться препятствия».  Поездка по разным причинам не состоялась.

В  1921 г. С.Есенин написал дарственную  на книге «Трерядница» (1921):: «Анатолию Васильевичу Луначарскому с признанием и уважением. Вождь имажинизма С.Есенин», и  на «Исповеди хулигана» (1921): «Анатолию Васильевичу Луначарскому с глубоким уважением к нему. С.Есенин».

Деятельность А.В.Луначарского была подвергнута критике в статье В.И.Ленина «О работе Наркомпроса», опубликованной в «Правде» (1921, 7 февраля).. Критика отразилась на  отношении  наркома к имажинистам.

14 апреля 1921 г. А.В.Луначарский, познакомившись с изданной книгой «Золотой кипяток» С.Есенина, А.Мариенгофа и В.Шершеневича,  в «Известиях ВЦИК»  опубликовал письмо, в котором  высказал свое отношение к имажинистам: «Как эти книги, так и всё другое, выпущенное за последнее время так называемыми имажинистами, при несомненной талантливости авторов, представляют собой злостное надругательство и над собственным дарованием, и над человечеством, и над современной Россией. Книги выходят эти нелегально, т.е. бумага и типографии достаются помимо Гос. издательства незаконным образом. Главполитпросвет постановил расследовать и привлечь к ответственности людей, способствовавших появлению в свет и распространению этих позорных книг.  Так как союз поэтов не протестовал против этого проституирования таланта, вывалянного предварительно в зловонной грязи, то я настоящим публично заявляю, что звание председателя Всероссийского союза поэтов с себя слагаю. А.Луначарский».

В начале августа 1921 г. в журнале  «Печать и революция» (кн.1)  в  статье А.В.Луначарского «Свобода печати и революция» имажинисты  названы  «шарлатанами, желающими морочить публику».   С.Есенин, А. Мариенгоф и В.Шершеневич  с раздражением  ответили   критику:  

«В № 1 «Печать и революция» А.В.Луначарский в своей статье назвал имажинистов  -  «шарлатанами, желающими морочить публику». Ввиду того, что вышеназванный критик и народный комиссар уже  неоднократно бросает в нас подобными голословными фразами, центральный комитет имажинистского ордена считает нужным предложить:

1. Наркому Луначарскому  - или прекратить эту легкомысленную травлю целой группы поэтов-новаторов, или, если его фраза не только фраза, а прочное убеждение,  -  выслать нас за пределы Советской России, ибо наше присутствие здесь в качестве шарлатанов и оскорбительно для нас, и не нужно, а может быть, и вредно для государства.

2.Критику же Луначарскому  -  публичную дискуссию по имажинизму, где в качестве компетентных судей будут приглашены проф. Шпет, проф. Саккулин и др. представители науки и искусства.

Мастера ЦК ордена имажинистов. Есенин, Мариенгоф, Шершеневич».

А.В.Луначарский в ноябре 1921 г.  публично в журнале «Печать и революция»  (№ 2)  ответил имажинистам: «Критик Луначарский отвечает поэтам-имажинистам, что считает себя вправе высказывать какие угодно суждения о каких угодно поэтах или группах их, предоставляя таким поэтам или группам,  или критикам и ученым, являющимся их поклонниками, защищать их в печати.  Ни в какой публичной дискуссии критик Луначарский участвовать не желает, так как знает, что такую публичную дискуссию господа имажинисты обратят еще в одну неприличную рекламу для своей группы.

Нарком же Луначарский, во-первых,  не имеет права высылать не нравящихся ему поэтов за пределы России, а, во-вторых, если бы и имел это право, то не пользовался бы им.  Публика сама скоро разберется в той огромной примеси клоунского крика и шарлатанства, которая губит имажинизм, по его мнению, и от которой, вероятно, вскоре отделаются действительно талантливые члены «банды». Нарком по просвещению А.Луначарский».

М.Д.Ройзман вспоминал, что, прочитав это письмо наркома,  «Есенин стукнул кулаком по столу: «То мы шарлатаны, то мы рекламисты. А кто за нас стихи пишет?».  На этот упрек   саморекламы  имажинисты : ночью некоторые улицы Москвы  переименовали   и назвали  своими  фамилиями. О  возникшем конфликте  в российской  и зарубежной прессе  была опубликована заметка «Луначарский и имажинизм».  

17 марта 1922 г. С.Есенин подал заявление А.В.Луначарскому: «Прошу вашего ходатайства перед  Наркоминоделом о выдаче мне заграничного паспорта  для поездки  на трехмесячный срок в Берлин по делу издания книг: своих и примыкающей ко мне группы поэтов. Предлагая свои услуги по выполнению могущих быть на меня возложенных поручений Народного Комиссариата по просвещению, в случае Вашего согласия прошу снабдить меня соответствующими документами».  3 апреля 1922 г. поездка С.Есенину была разрешена, 21 апреля 1922 г. Наркомпрос направил письмо в НКИД с просьбой выдать поэту загранпаспорт, а от Наркомпроса С.Есенину был выдан мандат с просьбой оказывать ему  содействие всех представителей советской власти.   

О поэзии С.Есенина А.В.Луначарский писал мало. О  поэме  «Пугачев»   в 1923 г.  писал.: «В  его (Есенина) крайне неудавшемся «Пугачеве» среди всяческих острых словечек и вывертов, частью забавных и милых, частью вымученных и скучных, иногда пробивается недвусмысленная романтическая искренность, часто напоминающая, к сожалению, визг побитого щенка».

При возможности нарком старался защитить от обвинений  поэта. 12 ноября 1925 г. он  направил письмо  судье Липкину с просьбой прекратить уголовное дело против С.Есенина: «Дорогой товарищ. На Вашем рассмотрении имеется дело о «хулиганском поведении» в нетрезвом виде известного поэта Есенина.  Есенин в этом смысле больной человек. Он пьет, а пьяный перестает быть вменяемым. Конечно, его близкие люди позаботятся о том, чтобы происшествия, подобные данному,  прекратились. Но мне кажется, что устраивать из-за ругани в пьяном виде, в которой он очень раскаивается, скандальный процесс крупному советскому писателю не стоит. Я просил бы Вас поэтому дело, если это возможно, прекратить. Нарком А.Луначарский».

О самоубийстве поэта А.В.Луначарский узнал во время отдыха на юге Франции. В вечернем выпуске местной газеты прочитал: «Известный советский поэт, супруг Айседоры Дункан, Сергей Есенин лишил себя жизни».  Эту весть нарком  просвещения  воспринял с глубокой печалью. «Перед отъездом за границу, - вспоминала Н.А.Луначарская-Розенель, -  осенью 1925 года Луначарский встретился с Есениным в последний раз в мастерской художника Георгия  Богдановича Якулова. Есенин был в состоянии мрачной, пьяной, безнадежной тоски и произвел на Анатолия Васильевича гнетущее впечатление».

В статье «Некрасов и место поэта в жизни» А.В.Луначарский писал: «Самоубийство Есенина осталось не совсем выясненным, и мне лично кажется, что  у самсого Есенина чисто некрасовский момент отчаяния , стыда за себя перед лицом глубоко почитаемой, но непонятной  или недоступной революции, был налицо».

В разгар борьбы против «есенинщины» А.В.Луначарский выступал с осуждением поведения С.Есенина.  На собрании в   Коммунистической  академии   говорил: « Незадолго до своей смерти он (Есенин) пришел ко мне, рассказал, как он обругал в пьяном виде курьера из Наркоминдела и говорил: «Что поделаешь, знаю,  что он милый человек.  Я считаю, что я сам не плохой человек, но когда я пьян, я ничего не понимаю, я не помню, что говорил.  А уже был судебный процесс, ославили меня на всю Россию антисемитом.  Теперь опять в суд зовут. А я просто не могу еще оторваться от этой подлой водки».  И лицо у него было искаженное, бледное и бесконечно искреннее»   А.В.Луначарский утверждал: «Не нужно Есенина и есенинщину абсолютно отождествлять. Ни недооценивать, ни переоценивать Есенина не нужно.  Есенин был человек с очень нежной душой, чрезвычайно подвижной и очень легко откликающийся на всякие прикосновения внешней среды  (…) И когда Есенин себя убил, он убил в себе прежде всего пьяницу, хулигана и пессимиста».      

1.С.А.Есенин ПСС УП(3), 655.. .2. Летопись – 2, 750..  3. Летопись – 3 (1), 466. 4. Письма, 577.. 5. КЛЭ 1У, стб. 448 – 453.  6.Вдовин, 586..  7. Упадочное настроение среди молодежи. Есенинщина. М., 1927, с.35 – 36.  8.Поэты – 8, 312.   

 

Лундберг Евгений Германович (1887 – 1965),  писатель, критик, переводчик.

Закончил школу социальных наук в Париже, слушал лекции  в Женевском и Иенском ун-ах.  Печатал рассказы и статьи  с 1901 г.   В декабре 1917 г. на квартире Р.Ивапнова-Разумника познакомился с .Есениным.. «В Есенине  -  сочетание озорства с большою утонченностью, - записал Е.Лундберг в дневнике. - . Иногда  -  почти декадентно. Есть строки  нелепые, есть строки,  приближающиеся по спокойной силе к классикам. Иванов-Разумник балует Есенина., не испортил бы.  Хорошо читает Есенин, поет, сжав брови, опустив долу глаза. Тогда  -  совсем мальчик. Он  -  крестьянин. И поет, как ветер, тонко, слегка однообразно, стихийно. Вкус к мифу, это сильно  -  в революционной поэзии; и  -  правильно».

Е. Лундберг  придерживался взглядов левых эсеров, сотрудничал в газете «Знамя труда».  31 декабря 1917 г. в статье «О 1917 годе» в  газете «Знамя труда» назвал Н.Клюева и С.Есенина  среди объединившихся вокруг «Скифов»  поэтов-крестьян,  «нашедших  слова для революционных гимнов высокой пробы и в быту, и в православии, и в сказке, и в мифологии»  Считал, что  увлеченность революцией пагубно для творческих людей. В дневнике в июле 1918 г. записал: «Иванов-Разумник на моих глазах уходит от позитивного народничества к самосожиганию, к революционной «марийности», к духовному максимализму.  Клюев и Есенин втягиваются, как в водоворот, на самое дно революции, благодаря своему мифотворчеству. (…) Клюев остановится раньше, Есенин дальше учителя уйдет в хаос, настроения, преступление».

. Избирался в  правление  Московского союза писателей.  17 декабря 1918 г. присутствовал на заседании, на котором С.Есенин единогласно был принят в Московский профессиональный союз писателей, а 20 декабря рассматривалось заявление С.Есенина о выдаче ему документа  с ходатайством об освобождении  его  от налогов.

С 1920  по 1924 г.  Е. Лундберг живет  в Берлине,   участвует  в организации левоэсеровского  издательства «Скифы», берлинского отдела Госиздата. .  В январе в берлинской газете «Новый мир» печатает рецензию на книгу С.Есенина «Трерядница». «Связь Есенина с имажинистами случайна, - писал он. -  Дарование поэта настолько своеобразно, что не умещается и никогда не уместится в рамках «школы», «направления» Для  Сергея Есенина, как и для имажинистов, характерен острый реализм восприятий. (…) «Трерядница», небольшая тетрадка стихов, обнимает несколько не связанных между собой тем. Это разнообразие тем  -  при небольшом разнообразии напевов  -  вообще свойственно Есенину, и должно было бы стать поводом для большой внутренней заботы. Темы поэта  -  ярки и своеобразны. Слова его  -  землею пахнущие слова.  Но они не отделены, не отстоены, хотя в той минимальной  отстоенности,  которая требуется в поэзии.  Не во славу канонов и старых мастеров. А во славу самого слова, которое любит обдуманность и отбор (…) Сочетание реализма восприятия с бурной страстностью делает Есенина скитальцем поэтического мира, ежечасно отрекающимся, уходящим, упорным в минутном своем утверждении и в длительном отрицании.  Оттого-то он не удовлетворяется  замкнутым образом, позитивным, ограниченным и делает его живым, прорастающим, переходящим.  Оттого-то он не выносит покоя предметов, все у него стремится  к изменениям, к росту, к одухотворению, к нарушению форм и границ».

Е.Лундберг подробно описал прибытие С.Есенина и А.Дункан в Берлин,  их первое выступление в берлинском Доме искусств с 12 по 13 мая 1922 г.  Присутствовал на вечере, устроенным в честь приезжих российских гостей редактором  газеты «Накануне» Ю.В.Ключниковым.  6 июля 1922 г. в парижской газете «Последние новости» З.Гиппиус в статье «Лундберг, Антонин, Есенин» дала едкую характеристику каждому из названных   с позиций  своей вражды к событиям в  послереволюционной России. 

В мае 1922 г.  в берлинском издательстве «Огоньки»  выходит   книга  Е.Лундберга  «Записки писателя (1917 – 1920)» с упоминаем С.Есенина и краткой оценкой  его творчества.  Книга была переиздана в 1930 г. в  Ленинграде.

В последующие годы Е.Лундберг писал о литературах  народов СССР.

1.С.А.Есенин ПСС УП (2), 283, 284. . 2. Летопись – 2, 750.  3.Летопись – 3 (1), 194, 244, 320.  4.Летопись – 3 (2), 566.   5.КЛЭ 1У, стб.453. 6. РП – 3, с.412 – 413.  7.Вдовин, 382, 481.  8.Поэты – 8, 209, 210.

 

Лунин Э.Б., литератор.

В  1930 г. в  «Литературной энциклопедии»   опубликовал статью «Есенинщина», подписав  Л.Э.  Автор раскрывает понятие термина  «Есенинщина» следующим образом:  «Понятие это получило широкую известность после смерти Сергея Есенина и характеризует упаднические  настроения в условиях послеоктябрьской действительности. Есенинщина не вполне совпадает с творчеством Есенина: она уже его, поскольку связана главным образом с одним периодом его творчества («Москва кабацкая»). С другой стороны, она не покрывается творчеством Есенина, выходит за пределы  поэзии и литературы. Есенин только придал этим упадочным настроениям определенную форму, явился их поэтическим идеологом».  В статье разъясняется, что Есенин  был сторонником патриархальной деревни, не признавал происходящих социальных перемен в жизни крестьян.  Утратив связь с деревней, не понимая важность задач пролетарской борьбы, поэт оказался в окружении литературной богемы, кабаков и притонов. Это нашло отражение в его творчестве, а созданные им упаднические стихотворения подхватывались далекими от реальной действительности людьми, поддерживалась в лице Троцкого, Воронского, Полонского, Львова-Рогачевского и др. . Есенинщина из явления литературного распространилась как явление социальное. Это вызвало критику со стороны здоровых сил, особенно после публикации «Злых заметок» Н.Бухарина.  Результаты незамедлили сказаться.  «В наше время, - заключает автор статьи, - развертывания широкого социалистического наступления  «есенинщина» уже невозможна  как массовое явление. Однако не исключена возможность полной или частичной деклассации пролетарского художника и как следствие этого  -  кудьт индивидуализма, пресыщение борьбой (ср. аналогичные мотивы в стихотворениях Ив. Молчанова). Пути полного преодоления «есенинщины» неотделимы от поступательного хода социалистического строительства, выковывающего нового человека».  выступления «есенинщина»

 1.КЭ, М., т.4, кол.90 – 93. 2. Материалы, 400

 

Лункевич Валентин (Валериан) Викторович (1866 -  ), биолог-популяризатор.

В апреле 1918 г., как и  С.Есенин, печатался в  сборнике «Мысль. Сборник 1-й».

1.Летопись – 2, 116.  2.Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов, т,1У, с.289.

 

Лунц Лев Натанович  (1901 – 1924), прозаик, драматург

Окончил филологический фак-т Петроградского ун-та. Печатался с 1922 г. Участник литературного объединения «Серапионовы братья». В мае 1922 г. в интервью,  напечатанного  в газете «Накануне» (1922, 16 мая, № 41), С.Есенин упоминал о книге  «Серапионовы братья», среди авторов которой значился  Л.Н.Лунц.  

1.С.А.Есенин ПСС УП (1),347, 555.. 2. Летопись – 3 (2), 42, 72, 271.   3. КЛЭ 1У, стб. 455.

 

Лурье А.И., харьковский знакомый Есенина.

 Во время пребывания в Харькове в апреле 1920 г. С.Есенин с Л.Повицким посетили дом А.И.Лурье,  с которым  Л.  Повицкий  был знаком  с 1906 г.

Летопись – 2, 344.

 

Лурье А.С., артист.

5 июня 1918 г. выступал вместе с С.Есениным в литературно-музыкальном вечере в помещении бывшего Немецкого клуба  (Софийка, 6).

Летопись – 2, 129.

 

Лурье Вера Семеновна  (1901  -  ? ), поэтесса, критик.

В берлинском журнале «Сполохи» (1922, ноябрь, № 13, с. 29)  в рубрике «Книга»  напечатала рецензию «Сергей Есенин. Пугачев». В.Лурье писала: «Построен «Пугачев» по пушкинскому плану «История Пугачевского бунта». Отдельные сцены и эпизоды сделаны очень неровно, многие сильно растянуты. Характеры Емельяна  и других действующих лиц настолько неисторичны, являются полным историческим абсурдом».  О С..Есенине писала в рецензии на книгу стихов С.Обрадовича «Город» (1923) в берлинском журнале «Новая русская книга», обвиняя автора в подражательстве С.Есенину.

1.Летопись – 3 (2), 222, 352.  2. Юсов, 34.

 

Лурье Елизавета, дочь Лурье А.И.

Встречалась с Есениным в Харькове в апреле 1920 г. Л.Повицкий вспоминал: «Однажды за обеденным столом одна из молодых девушек, шестнадцатилетняя Лиза, стоя за столом Есенина, вдруг простодушно воскликнула: «Сергей Александрович, а вы лысеете!»  -  и указала на еле заметный просвет в волосах Есенина.  Есенин мягко улыбнулся,  а на другое утро за завтраком прочел нам: «По-осеннему кычет сова…».

1.Летопись – 2, 352.  2. Повицкий Л.  О Сергее Есенине и не только… М., 2006, с.28.

 

Лутохин Далмат Александрович (1885 – 1942), критик, экономист.

За антисоветские взгляды был выслан из России. В 20-е годы жил в Чехословакии. 3 июня 1925 г. М.Горький писал К.Федину: «Недавно в Праге Далмат Лутохин, высланный Соввластью, делал доклад о современной русской литературе и неосторожно похвалил вас за мужество, за все, что вами сделано.  Доклад превратился в злейший диспут, на Далмата зверски бросились все правоверные эмигранты, все иезуиты, и его до костей погрызли». Чешская полиция ищет повод высылки Д.Лутохина за «склонность к большевизму».

 В переписке М.Горького с Д.Лутохиным обсуждалась и тема смерти С.Есенина. 17 февраля 1926 г. М.Горький в письме спрашивал  Д.Лутохина: «Читали Вы статью Троцкого о Есенине?  Самое лучшее, что написано о нём. (…) Хороша, по силе гнева,  заметка Лавренева «Казненный дегенератами», но  -  это крик боли, а не оценка».  16 сентября 1927 г. из Праги Д.А.Лутохин писал М.Горькому: «Понравился мне «Роман без вранья»  Мариенгорфа. В нем много искренности и свежести. Скомкан только конец.  От романа у меня осталось подозрение, что Есенин покончил с собой, заразившись нехорошей болезнью. Или просто с перепою?». М.Горький  сразу же отреагировал на это замечание и написал 21 сентября 1927 г. Д.Лутохину: «Не ожидал, что  «Роман» Мариенгофа понравится Вам. Я отнесся к нему отрицательно. Автор  - явный нигилист, драма не понята.  А это глубоко печальная драма, и она стоит не менее стихов Есенина… Есенин не болел «дурной болезнью», если не считать его разрыв с деревней, с «поэзией полей».

Д.Лутохин в 1927 г. возвратился в СССР.

1.Письма, 451.  2.Новое о Есенине – 1, 182 – 183. 3.Новое о Есенине – 3, 286, 272.  

 

Луцкая Ф., литератор.

Опубликовала  в сборнике «Есенин. Жизнь. Личность. Творчество» (М, 1926) статью  «К поэтике С.Есенина («Радуница», «Голубень», «Трерядница»)», в которой на конкретных примерах показала  изобразительно-выразительные средства поэтики Есенина: эпитет, метафора,  интонация, рифмы.

Карпов, 55.

 

Луцкий Семен (Шмиель) Абрамович (1891 – 1977, Париж), поэт.  

Родился в Одессе. По образованию инженер-электротехник. Эмигрировал  во Францию после революции.  В Париже – один  из учредителей Союза молодых поэтов и писателей.  Печатал стихотворения в «Последних новостях», «Звене». Издал сборник стихов «Одиночество»  Э.Штейн писал: «У нас есть основания предполагать, что парижанин Семен  Луцкий был лично знаком с Сергеем Есениным. Сразу же после смерти поэта он написал об этом стихотворение  -  пожалуй,  лучшее на эту тему в зарубежной поэзии».  В стихотворении  С.Луцкий не прощает  России гибели трех поэтов: Блока, Гумилева, Есенина.: «Россия, невозможная Россия,  // Что думаешь, куда идешь? Зачем?  //  Опять взыграла темная стихия, // Твой третий сын невозвратимо нем…».

1.Новое о Есенине – 3, 330.  2.Незабытые могилы, т.4, с.249.

 

Лучанский М., журналист.

Во время  идеологической борьбы с «есенинщиной» в журнале «Комсомолия» (1926, № 11, с.49-52)  выступил со статьей «Щепки  (Есенин и есенинщина)».

Поэты – 8, 109.  

 

Лучинин Леонид, поэт.

В декабре 1916 г. его стихи  и стихи С.Есенина  были напечатаны  в «Ежемесячном журнале» (№ 11).  

Летопись – 1, 405.

 

Лыков М., рабочий.

Подписал, как и С.Есенин, в марте 1913 г.  от имени пяти групп сознательных  московских рабочих письмо в поддержку газеты «Правда» и шести депутатов-большевиков в ГосДуме в их борьбе  против  ликвидаторской работы, проводимой депутатами-меньшевиками и   газетой  «Луч».

С.А.Есенин ПСС УП (2), 224..

 

Лысогорский А.В., чиновник, камергер. .

В 1916 г.  в Петрограде был помощником градоначальника. 17 ноября 1916 г. разрешил к печатанию программу вечера «Страда», в которой был указан   С.Есенин.

Летопись – 1, 285.

 

Лыткин В.И.  переводчик.

В 1922 – 1925 гг. слушал лекции в Московском ун-те. Увлекался фольклором, интересовался темой влияния  русского фольклора на творчество С.Есенина. В 20-е годы предпринимал попытки перевести стихотворения Есенина на язык коми.  Осуществить перевод удалось только в 70-е годы.

Демин В. Школа лирики высокой. – газ. «Красное знамя», 1980, 3 октября.

 

Львов  Лоллий Иванович  (1888 – 1967, Мюнхен, Германия), писатель, журналист.

В 1915 г. окончил историко-филологический ф-т Московского ун-та. В 1920 г. эмигрировал в Париж. В парижской газете «Возрождение» 4 марта 1926 г. опубликовал статью «Поэт-самоубийца», в которой кратко рассказал о Есенине на основе опубликованных в журнале «Красная новь» (1926, № 2) воспоминаний друзей поэта, сопровождая их собственными комментариями: «…Еще в первые годы внешних успехов у ищущей развлечений публики Есенин сопровождал свои действия  унылой присказкой будущего самоубийцы: «ОЧЕНЬ МНЕ СКУЧНО».  И вот это СКУЧНО выросло в гоняющийся по памяти, преследующий призрак пустоты.  Есенин тщетно метался из стороны в сторону, пытаясь спастись от её  неумолимых наступающих шагов. (…) Но из этих метаний так и не вырвался и погиб в холодных лапах удушающей тоски.  А если  это томление самоубийцы в иные моменты вытравлялось из его песен, то вместе с ней умирала и сама песня, уступая место казенному  стихотворству… ПОЭЗИЯ ОТСТУПАЛАСЬ ОТ НЕГО».

В 1928 – 1934 гг. член редакционного комитета газеты «Россия и славянство». В 1938 г. издал поэтический сборник «Венок». . Во время Отечественной войны сотрудничал с пронацистскими издательствами.  С 1950 г. работал на радио «Свобода».

1.Радуница – 4, 88.  2.Незабытые могилы, т.4, с.259.

 

Львов-Рогачевский (Рогачевский) Василий Львович  (1873 / 1874  -  1930), литературовед,  критик

Родился в Харькове. В 1900 г. окончил  Петербургский ун-т.    Литературно-критическую деятельность начал с 1899 г., сотрудничал в  журналах «Русское богатство», «Образование», «Современный мир», заведуя в них отделами поэзии. В 1899 г. публикуется его первая критическая статья «Порывы» (о творчестве  М.Горького и В. Вересаева). С 1908 г. участвовал в революционном движении, придерживался взглядов меньшевиков-ликвидаторов.   В 1917 г. отошел от политики, стал заниматься педагогической и  литературоведческой  работой.

  Впервые о С.Есенине  писал в «Ежемесячном журнале» (1916, № 1) в статье «Великое ожидание (Обзор современной русской литературы)»,  упомянув в числе  «ярких поэтов»  крестьян Сергея  Клычкова, Николая  Клюева, Сергея  Есенина, сборники стихов  которых печатаются.

Познакомился с поэтом  в  1917 г.. «Когда я встречался в 1917 году с С.Есениным,  - писал В.Л.Львов-Рогачевский, - он каждый раз с юношеским увлечением говорил о Ширяевце, с которым состоял  в переписке. Он давал просматривать мне его рукописи, многие стихи своего друга тут же на память читал своим певучим голосом».  В мае 1918 г. С.Есенин  подарил критику  книгу  «Радуница» (1916) с автографом: «Дорогому Василию Львовичу Львову-Рогачевскому на добрую память от любящего С.Есенина».  Эти же слова Есенин повторил в дарственной  записи на книге «Голубень» (1918), но с дополнительной припиской  начальных строк русской народной песни: «Ты рябинушка, ты зеленая, ты когда взошла, когда выросла?  -  Под морозами Да поздней осенью».

В.Л.Львов-Рогачевский считал песенность одной из отличительных примет «новокрестьянской» поэзии. В журнале «Рабочий мир» (М., 1918, № 8) в статье «Поэты из народа (посвящаю поэтам – самоучкам)»  писал:  «Клычков, Клюев, Ширяевец, Есенин, Орешин  возродили кольцовскую песню, их стихи зазвучали, заиграли огнем, заискрились талантом, засверкали силой и заразили удалью. (…) Сергей Есенин радостно обращается к своей «тальяночке» со стихами, в которых вы слышите самые звуки «тальяночки».

Об этом периоде писал Г.В.Адамович в статье «Сергей Есенин»: «Потом Есенин уехал в Москву и там им восхищались Львов-Рогачевский, Иванов-Разумник, Коган. Не было газеты, не было журнала  без хвалебной заметки о каком-либо новом стихотворении Есенина. Есенин вошел в группу имажинистов».  

В 1918 г. (13 октября) и в  1919 г. (12 и 27 сентября, 9 октября) С.Есенин участвует в литературных вечерах «Поэзия полей и рабочих поселков», организуемых В.Л.Львовым-Рогачевским.  «Вопрос моего выступления, - писал ему  С.Есенин, - по-моему,  для Вас должен быть ясен с прошлого года. Туда, где вечера проходят с Вашим выступлением, я всегда готов с радостью».

 В.Л.Львов-Рогачевский  возглавлял  литературное  общество «Звено», в которое  в 1918 г. вступил   С.Есенин  Заседания «Звена»  проходили на квартире Л.Львова-Рогачевского.  13 мая 1919 г. с чтением стихов выступал  С.Есенин.  «»Хозяин квартиры, - вспоминал П.Н.Зайцев, -  бессменный председатель «Звена», представил  собравшимся Есенина.  Поэт поднялся и начал читать.  Читал он, как всегда, завораживая слушателей, весь отдаваясь во власть своих стихов.  Прочитал недавно написанную поэму «Пантократор», а за ней «Инонию» и другие поэмы и лирические стихотворения».

  В.Л.Львов-Рогачевский был председателем проводимого  16 ноября 1920 г. в Политехническом музее «Литературного суда над современной  поэзией», на котором экспертами  выступали  С.Есенин, И.А.Аксенов.

В книге «Поэзия новой России» (М., 1919) В.Львов-Рогачевский отмечал: «В своих стихах  Сергей Есенин силен не мыслью, а настроением. И когда это настроение  искренно,  когда оно выражается без вычур, без позы и кривлянья, без шаманства  -  оно захватывает и пленяет читателя.  А когда этого настроения нет, получается что-то крикливо-вымученное…(…)  Его прекрасные революционные стихи пришли к нему, как радостный гость, на короткое время, пришли не как результат глубокого революционного миросозерцания, а как вспышка восторженного настроения».  ».  Творчество Есенина критик оценивал при сравнении с творчеством его друзей-имажинистов. В.Львов-Рогачевский не скрывал возмущения «каннибальскими» стихами А.Мариенгофа в сборнике «Явь», отмечая, что  у него   «голая  ненависть превращается в мариенгофщину, в каннибальство, в звериную злобу».

В критических статьях В.Львова-Рогачевского раскрывается отношение С.Есенина к революционным преобразованиям в стране.  «Из революционных стихов С.Есенина   особенной задушевностью и необычной красотой отличалось чудесное стихотворение «Товарищ»… поэтическая «повесть», -  писал критик.  Прекрасными были названы   поэмы  «Микула», «Ус». Была дана  развернутая  характеристика  поэмы «Марфа Посадница». «Сергей Есенин  отозвался на революцию  в 1918  г. в сборнике «Красный звон» целым рядом прекрасных стихотворений, проникнутых красотой ярких и необычных своих образов, согретых огнем неподдельного вдохновения, - писал В.Львов-Рогачевский. -  Лучшим из этих стихотворений была былина о Марфе Посаднице, стильная, величественная и ударяющая по сердцам с неведомою силой… Это изумительное по строгой красоте стихотворение… показывало, какие возможности предстояли молодому поэту, которому в 1914 г. было всего 19 лет».

Критик отметил в поэме «Марфа Посадница» чрезмерное  обращение  поэта к библейской образности. В связи с этим он писал в книге  «Поэзия новой России: Поэты полей и городских окраин» (.М.,1919).: «И во всех этих красных поэмах и песнях была одна характерная для поэта-крестьянина черта: его Марфа Новгородская переписывается с Богом, московский царь продает душу Антихристу (…), донской казак Ус «смотрит Иисусом». Певцу революции хочется слить пасхальный звон храмов с красным звоном революции (…), повенчать религиозное с революционным».  Эту есенинскую  особенность критик отмечал и в поэме «Инония»:  « «Пророк Есенин Сергей», надо полагать, пока не страдающий манией религиозного помешательства, пытается создать на место Бога смерти божества живых (…) С  телячьей радостью поёт-мычит Есенин о своем «отелившемся боге», на радость Шершеневичам и Мариенгофам славит новое Вознесенье, нагромождает образы, один нелепее другого».  

В изданной в 1920 г. книге В.Л.Львова-Рогачевского «Очерки по истории новейшей русской литературы (1881 – 1919)»  творчеству С.Есенина  до его увлечения имажинизмом отведено значительное место в 15-ой главе «Писатели крестьяне и рабочие». .  Говоря о стихотворении «О Русь, взмахни крылами…» и считая его «нечто вроде манифеста новокрестьянских поэтов»,  отмечал, что С.Есенин «понимает тоньше других русскую природу, её печаль сквозь радость и её радость сквозь печаль…».

Проводя филологический разбор «Иорданской голубицы» в книге  «Новейшая русская литература».( М., 1924).,  В.Л.Львов-Рогачевский подчеркивал  роль синего (голубого) цвета в произведении. «Весенний Есенин всюду видит синий цвет, - писал критик. -  Когда младенец Иисус уронил золотой колоб, который спекла ему «Мать Пречистая», и колоб покатился месяцем по синему небу, «замутили слезы  душу голубую Божью…». У Есенина тоже голубая душа, да и сам он весь голубой, пришедший приголубить всё живое, он и колокол синий месяцем бьёт и славит голубую звездами вбитую высь…».

11 февраля 1921 г. критик выступил с докладом об имажинизме  на вечере Всероссийского профессионального союза писателей. В книге «Имажинизм и его образоносцы: Есенин, Кусиков, Мариенгоф, Шершеневич» (М., 1921)  В.Л. Львов-Рогачевский  при рассмотрении имажинизма основное внимание уделил  теоретическим взглядам В.Шершеневича.   В.Л.Львов-Рогачевский   считал Есенина  символистом, выделял его среди  имажинистов  и отделял от футуристов, к которым  относил всех остальных поэтов-имажинистов. Критик писал: «Форма Есенина, ведущая свое начало от символизма, ничего не имеет общего (…) с футуризмом Маринетти, Маяковского, Шершеневича, Мариенгофа, которым Сергей Есенин объявляет смертельную борьбу в своей книге «Ключи Марии».(…). Бессилию футуризма Есенин противопоставил силу символизма с его окнами в вечность, с его мыслимыми подобиями, с его сопоставлениями. Этот символизм Есенин пытается связать с древней народной символикой, с узорами, орнаментами, с мифотворчеством народа-Садко (…). Поэт, не ведая этого, после 25-летней работы символистов, вновь открывает Америку символизма. Разница между ним и представителями русской школы символистов лишь в том, что почвой его творчества является народное коллективное мифотворчество, а не абстрактные построения индивидуалистической мысли».

В главе  «Символисты под маской имажиниста. Сергей Есенин»  доказывается, что  связь С.Есенина с имажинистами не внутренняя, а внешняя, поэтому «никакая каторга с её железными цепями не укрепит и не свяжет этих заклятых врагов не на жизнь, а на смерть». Однако поэт, тем не менее,  « стоит  на пороге  как бы двойного бытия, всё больше отрывается от почвы, всё больше отдается литературщине, подчеркиванию приемов и заострению занозы образа.(…) Он готов сбиться с пути».

В рецензии на книгу говорилось, что она полезна «в  качестве попытки сорвать маску с имажинизма», так как автор «приходит  к выводу, что имажинизма как школы не существует. Есть лишь вывеска, объясняющая, с одной стороны, таких «футуристов» под маской, как Шершеневич и Мариенгоф, а с другой  - замаскированных символистов  -  Кусикова и Есенина».

С.Есенин  в декабре 1921 г. на книге «Пугачев» (Имажинисты, 1922) написал: «Дорогому Василию Львовичу с любовью старой и крепкой», а на «Исповеди хулигана» (Имажинисты, 1921)  -  «Дорогому Василию Львовичу с любовью крепкою».  Но уже 6 марта  1922 г. С.Есенин писал Р. Иванову-Разумнику: «В Москве чувствую себя отвратительно. Безлюдье полное. Рогачевские и Сакулины  больше ценят линию поведения, чем искусство, и хоть они ко мне хорошо относятся, но одно осознание, что видишь перед собой алжирского бея с шишкой под носом, заставляет горько смеяться и идти лучше в кабак от сих праведников».

 В.Л.Львов-Рогачевский в книге  «Новейшая русская литература» (М.,1923)  критически отозвался о поэме «Пугачев». . «Поэма Сергея Есенина «Пугачев» поражает своей бедностью и однообразием, - писал он. -  Нагромождение образов, уже много раз повторенных, и ни одного живого лица.  Не Есенин написал о «Пугачеве», а «Пугачев» о Есенине.  Поэма «Пугачев»  -  это провал имажинизма, провал Сергея Есенина, у которого не хватило сил на большое произведение. Без знаний, без предварительной подготовки,  с голыми руками подошел он к огромной теме и захотел отписаться своими кричащими сравнениями.  (…) То, что писал Сергей Есенин в своих «Клюяах Марии» об узловой завязи природы с сущностью человека, сводится к психологическому параллелизму народного творчества.  Символизм Сергея Есенина, сына рязанского крестьянина, тесно связан с этим психологическим параллелизмом патриархального мировоззрения».. Критик первым попытался объяснить предложенную Есениным систему образов, который  выделял  заставочные, корабельные и ангелические, определяя их, соответственно, как метафору-уподоблениме, импрессионистический образ и образ-миф, но в целом есенинскую классификацию образов в «Ключах Марии» называл «систематически-сектантской».

На товарищеском суде  10 декабря 1923 г. над «четырьмя поэтами»  Л.Львов-Рогачевский  в своем выступлении  говорил, что  «в произведениях обвиняемых можно отметить  не только отсутствие антисемитизма, но даже любовь к еврейскому народу.  В «Рабочей Москве» в связи с этим  организаторы гонений поэтов писали: «Не лучшее впечатление производят и свидетели защиты. Особенно жалок Львов-Рогачевский, пытающийся дать литературную характеристику Есенина, Орешина, и других  как революционных поэтов».  

В.Л.Львов-Рогачевский в  1926 г. выезжал с группой писателей  в Константиново и представил  «Доклад Правлению Всероссийского союза писателей о поездке в село Есенино для принятия шефства».

Несколько лет В.Л.Львов-Рогачевский читал курс русской литературы в московских вузах.  Его основные положения были подвергнуты  в 30-е годы  критике. Ему вменялось в вину стремление  сочетать  марксистский метод с достижениями формальной школы, указывалось на  отсутствие  классового подхода в оценке творчества русских писателей,  напоминали о его прежней связи с меньшевиками. Отсюда, как писалось в «Литературной энциклопедии», «беззубый, бесхребетный, на каждом шагу отмеченный типичным мелкобуржуазным либерализмом характер его критики».

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 655 – 656   2.Летопись – 1, 331. 3. Летопись – 2, 750  4. Летопись – 3 (1), 466   5. Воспоминания – 85, П, 173.  6. КЛЭ, т. 1У, стб. 470.   7.Письма, 577.   8.СЕСЖ, 137, 517.  9. Вдовин, 466 – 468.   10. Карпов, 232.  11. Юсов, 120   12.Поэты – 8, 312.

 

Львова-Шершеневич (в девичестве Мандельштам)  Елена  Львовна ( 1869  - 1919), оперная актриса,  мать  поэта  В.Шершеневича.

 Родилась в г. Кролевец Черниговской губернии. Образование получила в Казанской Мариинской женской гимназии, поступив в нее в 1879 г.. В Формулярном списке отца на 1890 г. есть запись: «дочь в замужестве вероисповедания лютеранского». Отсюда следует, что  мать поэта  вышла замуж за Г.Ф.Шершеневича вторым браком, который был  повенчан в католической церкви 20 апреля (старого стиля) 1892 г. с дочерью Статского Советника Мандельштам  Евгенией Львовной, евангелическо-лютеранского вероисповедания. Имеет сына Вадима, род. 24 января 1893 года, евангелическо-лютеранского вероисповедания». Брак не был удачным. В одной автобиографии В.Шершеневич  написал: «отец и мать довольно рано разошлись, когда мне было семь лет».  Скорее всего,  никакого официального расторжения брака не было, так как  в документах (в том числе и в вышеназванном формулярном списке о службе), представленных в 1906 году в Московский университет,  Г.Ф.Шершеневич фигурирует как человек женатый. В справочниках «Вся Москва» за 1909 и 1910 годы указано, что Шершеневич Евгения Львовна, жена статского советника, проживает на Воздвиженке, в доме Российского страхового общества, т.е там же, где и статский советник Г.Ф.Шершеневич. Видимо, слишком сильно разошлись жизненные установки и интересы родителей поэта.  

Е.Л.Львова-Шершеневич работала артисткой  оперного театра С.И.Зимина.  Её театральная карьера, связанная с ежегодными гастрольными разъездами, не способствовали образованию прочной семьи. В четырнадцатилетнем возрасте Вадим Шершеневич, разъехавшись с отцом, жил один. Через несколько лет после смерти матери  В.Шершеневич  в стихотворении «Ах, мама, мама…») выскажет слова упрека: «Ребенок прячется у матери под юбку, – / Ты бросила меня и прятаться я стал, / Бесшумно робкий, очень зябкий, / Под небосвод – сереющий подол».

В автобиографиях, написанных в 1930 г., Вадим Шершеневич представляет свою мать как оперную артистку Львову Евгению Львовну или просто Львову без указания имени и отчества. Это побудило некоторых исследователей полагать, что Львова – девичья фамилия матери поэта. Фамилия матери поэта Львова-Шершеневич появилась в документах 1913 года. Тогда Вадим Шершеневич зарегистрировал созданное им издательство «Мезонин поэзии», где себя определил секретарем, а редактором-издателем уговорил стать свою мать, которая подписывалась Е.Л.Львова-Шершеневич. В последние годы жизни она  не входила в число солистов оперы   Зимина,  по-видимому, пела в хоре. 

 Жила после  Октября  1917 г.  в Москве на Садовой улице дом 10 в квартире 21.  Этот дом стал известен после описания его М.Булгаковым, который проживал здесь в 20-е годы.    В доме на Садовой  Е.Л.Львова-Шерщеневич любила режиссировать любительские спектакли. В её квартире  постоянно бывали имажинисты: А.Мариеннгоф, А.Кусиков, С.Есенин и др.  В этой же квартире некоторое время хранились книги, отпечатанные в издательстве «Имажинисты», о чем извещалось на обложках книг: «Склад издания  -  Большая Садовая дом 10, квартира 21» Отсюда имажинисты брали свои книги и распродавали любителям поэзии.

В свидетельстве о ее смерти написано: «Дано сие Советской больницей гор. Бобруйска в том, что находившаяся на излечении артистка Евгения Львовна Львова-Шершеневич скончалась 15 апреля 1919 года в терапевтическом отделении от обоюдостороннего крупозного воспаления легких, что подписью и приложением удостоверяется».  

 1.Русский имажинизм, 232.  2.Левшин В. Садовая 302 – бис.  -  Воспоминания о Михаиле Булгакове. М., 1988, - с.. 170. 3. Маквей Г. Вадим Шершеневич: биографические материалы и иконография.  //  СЕ, Рязань, 2009, № 120. – С.333.  4.Дроздеоа В. . Родословная друга С.Есенина поэта-имажиниста В.Шершеневича (из материалов к Есенинской энциклопедии. – СЕ, Рязань, 2009, № 12, , с. 69-89.

                                                                                                  

Львова Ксения  Сергеевна  (1897 – 1968), писательница.

В самарской газете «Коммуна» 28 января 1926 г. в информации  «Маяковский в Самаре (вечер 27 января)» писала, что  Есенин, по мнению  В.Маяковского, не был идеологом хулиганства, как теперь пытаются его изобразить некоторые критики.

1.Карпов, 93.   2.Маяковский В.В. ПСС,  т.12, с.496.    3.КЛЭ, т. 4, стб. 469. .  4. Поэты – 8, 111.   

 

Львова (в замужестве Полторацкая)  Надежда Григорьевна (1891 – 1913), поэтесса.

 Печаталась с 1911 г. Участвовала в революционном движении. В.Брюсов посвятил ей книгу «Стихи Нелли» (1913).  Автор сборника «Старая сказка» (1912) с предисловием В.Брюсова. Входила в круг символистов, но в последний год жизни примыкала к эгофутуристам.. «Девушка была одинока. Она много писала и сильно любила.  Она была насмешлива, но беззащитна», - писал В.Шершеневич,  хорошо знавший  Н.Львову.    В ноябре 1913 г. покончила жизнь самоубийством из-за несчастной любви к В.Я.Брюсову.

В статье «Ярославны плачут» (1914-1915) С.Есенин  писал: «Мы еще не успели забыть и «невесту в атласном белом платье» Надежду Львову…»..  Есенин  использует  при цитировании часть первой строки, которая звучала так: «Я оденусь невестой  -  в атласное белое платье…».

1.С.А.Есенин ПСС У, 175, 415.  2.Летопись – 1, 180.   3. КЛЭ 1У, стб. 469.  4.РП – 3, 429 – 430.    5.Мой век,  469 – 473, 715.  6.Вдовин, 313, 318.

 

Лэндис Х.Р., американский служащий.

В 1922 г. работал помощником  комиссара по иммиграции  в Нью-Йорке.  Присутствовал при прохождении таможенной проверки С.Есенина и А.Дункан во время  въезда в США.

Летопись – 3 (2), 185.

 

Любавина  Надежда Ивановна ,  художница.

Осенью 1915 г в Петрограде . на квартире Любавиной (М.Посадская, 14)  состоялась первая встреча С.Есенина и Н.Клюева с М.Горьким. В феврале 1918 г.  Н.Любавина вступила в «Артель художников «Сегодня», в которой участвовали А.Ремизов, С.Есенин и др.  Н.Любавина иллюстрировала книгу стихов Н.Венгрова. В этом же издательстве вышла  отдельной книгой «Иисус Младенец» С.Есенина, оформленная  художницей Е.И.Туровой.

1.Летопись – 1, 274, 275.  2.Летопись – 2, 91, 93. 3. Вдовин, 520  Юсов, 120.

 

Любимов, врач-эксперт.

С.Есенин знал об инциденте, произошедшем в августе 1912 г., когда помещик Кулаков из револьвера ранил крестьянина Ивана Филатова  за то, что тот залез в его сад за яблоками.  Эксперты-врачи Любимов и Хрущев признали рану тяжелой, но присяжный суд не принял этого во внимание и вынес Кулакову оправдательный приговор.

Летопись – 1, 143.

 

Любимов Александр Михайлович (1879 – 1955), художник.

Окончил Академию художеств в Петербурге. Был одним из любимых учеников И.Е.Репина. Рисовальщик, автор быстрой зарисовки, шаржа, карикатуры. С 1919 г. жил на Кавказе, принимал участие в выпуске  «Окон РОСТА».

А.М.Любимов в 1924 г. работал художником  в тифлисской газете  «Заря Востока». В редакции   познакомился с приехавшим в Тифлис  С.Есениным.  Поэт  был в гостях у Любимовых.  В юбилейном издании «Тысяча звонков» (Тифлис, 1925)  опубликован  дружеский шарж А.М.Любимова  на С.Есенина, В.Маяковского и Л.Сейфулину.

После войны  А.Любимов работал в Ленинграде в Высшем Художественно-промышленном училище им. В.Мухиной профессором живописи.

1.С.А.Есенин ПСС 1У, 466.  2.Аверина, 85, 89.   3.Юсов, 110.

 

Любимов Г.П. (Модест Николаевич Караулов) (1882 – 1934), музыкант, дирижер.

К первой годовщине Октября  состоялось открытие  на Кремлевской стене  мемориальной доски работы скульптора С.Т.Коненкова  в память о героях революции.  С.Есенин, С.Клычков, М.П.Герасимов написали  «Кантату» (музыка И.Н.Шведова), которую исполнили после выступления В.И.Ленина хор и оркестр под руководством дирижера-педагога Г.П.Любимова.

С.А.Есенин ПСС 1У, 483.

 

Любимов Николай Михайлович  (1912 – 1992), писатель, переводчик.

«Я рано начал следить за современной поэзией, - писал Н.М.Любимов, - но приворожил меня тогда пока еще Есенин. В 26-м году мы с матерью на короткое время ездили в Москву и избегали весь центр, чтобы достать сборник его стихотворений. Киоскерша на Арбате ответила так: «Нет у меня Есенина. Он помер и больше ничего не сочиняет».  И в конце концов нам посчастливилось. Стихи Есенина дивили и дивят меня своей образностью в передаче душевных состояний».   Высоко оценивал любовь  Есенина к родной природе, животным. «И где Есенин, как мне представлялось тогда и в чем я совершенно уверен теперь, бесподобен  -  это в ощущении своего духовного и физического родства с животным и растительным миром. Есенин  заставил нас посмотреть на животных и растения иными глазами, потому что сам увидел в них душу живу.  Есенинская лисица, корова, собака, пес из «Исповеди хулигана», собака Качалова, сукин сын из одноименного стихотворения живут во мне, как мои родные, как мои друзья».  Любовь к поэзии Есенина сохранил на всю жизнь. «Я пронес свою любовь к Есенину, - писал Н.Любимов, -  сквозь глумление над ним  критической шатии, сквозь временное охлаждение к нему читателей, сквозь надменное фырканье некоторых историков поэзии».

1.СЕСЖ, 532 – 533.  2.Любимов Н.  Несгораемые слова. Изд. 2-е, М., 1988, с.24 – 25, 29.

 

Любимов Сергей Николаевич, знакомый С.Есенина.

Встречался с С.Есениным  в начале мая 1921 г. в Самаре  во время поездки поэта  в Туркестан.  Помогал  организовать литературный вечер в Самарском клубе железнодорожников. С.Есенин  подарил ему «Исповедь хулигана» в дарственной надписью: «Сереже Любимову В знак приятного знакомства. Сережа Есенин. 1921. Самара, май 3».

1.С.А.Есенин ПСС УП (1), 140, 454. 2.Летопись – 3 (1), 105, 106.

 

Любимова Клавдия  Александровна, дочь  художника Любимова А.М. .

В 1924 г. в Тифлисе С.Есенин был в гостях у художника Любимова А.М.  Познакомился с его дочерью Клавдией во время празднования ее именин. С.Есенин написал экспромтом стихотворение: «Из всякого сердца вынется // Какой-нибудь да привет //. Да здравствует именинница   //На много лет!...»  Дальше идут  рифмованные пожелания  разбогатеть и иметь побольше  детей.

1.С.А.Есенин ПСС 1У, 259, 465-466.  2.Новое о Есенине – 1, 88. 3. Аверина, 85,86.  4. Флор-Есенина Т. Был всегда неожиданным. Новые штрихи к портрету Сергея Есенина. // Советская Россия. М., 1990, 3 октября, № 228.  

 

Любович, сотрудник или сотрудница

Работал (а)  в аппарате Пролеткульта в 1918 г. Встречался(лась) с С.Есениным.

С.А.Есенин ПСС УП (2), 391.

 

  Любушкин Павел Михайлович  (1894  -   ), односельчанин   С.Есенина.

В детстве   с Сергеем Есениным и другими ребятами  участвовал в зимних играх, встречал праздники. Вспоминал позже: «В Матовее вся гульба была. Там всё веселье и хороводы. (…)Там торговля шла, конфеты и пряники туда выносили, карусель там устраивали… Мы, маленькие, пойдем, посмотрим и обратно. А у Сергея всё гулянье под боком, прямо-таки с доставкой на дом».

1.Летопись – 1, 85. 2. Панфилов.- 1, 161.  3. Бодров И. Приокские дали. М., 1984, с.202.

 

Люмьер  Цецилия, ученица и помощница  А.Дункан.

Знала С.Есенина во время его  семейной жизни с Айседорой Дункан на Пречистенке.  Э.Я.Герман вспоминал, что в начале работы  танцевальной школы Айседоры Дункан ей помогали  Ирма Дункан или Цецилия Люмьер,  «еврейская девушка из взрослых учениц Айседоры, старательно обучали пролетарских детишек вольным движениям времен Солона или Перикла».

Материалы, 169.

 

Люфт Георг, немецкий поэт, переводчик.

В 1927 г. первыми опубликовали свои переводы стихотворений С.Есенина на немецкий язык переводчики Георг Люфт, Давид  Шелленберг и Мария Выс.  Двое первых умерли в ссылке.

 Новое о Есенине – 3, с.454.

 

Лягин С., очеркист.

В журнале «Друг народа» (1918, № 1) опубликовал  статью «Суриковский литературно-музыкальный кружок: Исторический обзор деятельности кружка» с упоминанием С.Есенина.

Поэты – 8, 91.

 

Лягин С.И., читатель.

В декабре 1918 г.  написал в редакцию журнала «Горн» письмо, на которое, с разъяснением  поставленных читателем вопросов,   ответили А.Белый, С.Есенин и С.Клычков.

Летопись  - 2, 195.

 

Лякруа (Лакруа) Жан., скульптор.

В 1921 г. в парижском  журнале «Promenoir» (№ 4)  опубликовали   репродукцию  скульптуры Ж.Лакруа и текст есенинской  поэмы «Преображение» в переводе Е.Извольской.  Информация  в  берлинском журнале «Вещь» (№ 1-2) о том, что  в названном  французском  журнале опубликованная  статья Жана Лакруа  о Сергее Есенине не соответствует действительности.

Летопись – 3 (1), 299

 

Лямин Н.И., филолог.

В октябре 1918 г.  в Москве открывается  платная Школа Стиховедения в здании женской гимназии Общества преподавателей (Остоженка, Ильинский пер., 5. Лекторами приглашены видные филологи и поэты, в том числе  Н.Лямин,  С.Есенин и др.  

Летопись – 2, 165.

 

Ляндау Константин Юлианович  (1890 – 1969, Бельгия), поэт,  театральный режиссер.

Родился  и учился в Петрограде. Окончил Тенишевское училище, поступил на историко-филолог. ф-т Петроградского ун-та.  В 1915 г. К.Ляндау уходит из родительского дома и селится в подвальном помещении на набережной Фонтанки. Имел хорошую библиотеку.  В его комнате стали собираться юные поэты, артисты, художники. Входил в окружение поэта М.А.Кузмина.  25 марта 1915 г. на одном из таких собраний Костя Ландау познакомился с Сергеем Есениным.   С.Есенин  неоднократно бывал  в гостях у К.Ляндау, который слыл в кругу друзей библиофилом и поэтом. «Я никогда  не был связан с Есениным глубокой тесной дружбой, - вспоминал К.Ляндау, -  но всё же был одним из первых, в чьем обществе он (совершенно случайно!) оказался в 1915 году в Петрограде».  К.Ляндау  -  один   из организаторов «Альманаха муз», в котором печатались многие поэты Серебряного века.   В мае 1915 г. С.Есенин послал К.Ляндау открытку с описанием народного обычая против свирепствовавшего тогда в с.Константинове сибирской язвы. В.С.Чернявский  26 мая 1915 г.  писал С.Есенину: «Твою открытку, пропитанную сибирской язвой и описывающую  неслыханные обычаи, Костя Ляндау слишком предусмотрительно сжег, не дав даже  нам прочесть».  С.Есенин ответил В.С.Чернявскому, что он «на Костю осердился. Он не понял,  как следует. Коровы хворают, люди не колеют». С.Есенин в  письмах   В.С.Чернявскому  интересовался  делами К.Ю.Ляндау.

На квартире Ю.Ляндау С.Есенин читал  свои стихи. «Поэзия была для него всем, он ею жил, - писал Ю.Ляндау. – Когда Есенин читал свои стихи, то слушающие уже не знали, видят ли они золото его волос или весь он превратился в сияние.  Даже его «оканье», особенно раздражавшее нас, петербуржцев, не могло нарушить волшебство его чтения, такое подлинное, такое непосредственное. Его стихи как бы вырастали из самой земли».

 К.Ляндау   принял участие в издании первой книги С.Есенина «Радуница» (1916), оказав материальную помощь. .   В феврале 1917 г. он  дарит С.Есенину свой сборник «У темной двери: Стихи» (М.,1916)  с надписью: «Дорогому Сереже Есенину на добрую память. КЛ». О книге К.Ляндау Н.Гумилев писал: «Это книга  -  книга человека, изощренного в культуре стиха, влюбленного в самого себя, думающего, грустящего, мечтающего, но едва ли поэта».

После 1917 г. К.Ляндау организовал в Петрограде «Книжную лавку писателей», занимался  режиссерской и театральной деятельностью, состоял в труппе Театра экспериментальной Студии при Пролеткульте, где поставил в 1919 г. пьесу С.Антимонова «Бова-королевич».

К.Ляндау и С.Есенин были заявлены  в феврале 1919 г. для участия в «Вечере поэтов» в петроградском «Кафе комедиантов». К.Ляндау читал стихи.

В 1920 г. К.Ляндау эмигрировал.  Поселился в Берлине, где готовил к печати книжку стихов, две пьесы.  

В июле 1923 г. в Париже С.Есенин перед своим отъездом в Россию  встречался с ним. .  «Он  сразу же меня узнал, - писал К.Ляндау, - совсем не удивился (и это после  шести лет и в такой обстановке!), поздоровался, не вставая.  Казалось, ему трудно, но он не хотел, чтобы это было заметно. Я не нашел его особенно изменившимся, только столь хорошо памятная мне улыбка получалась у него теперь вымученной и лицо его больше не светилось.  На нем читалось страдание.  Я присел рядом на диван, и мы стали беседовать прямо и свободно, как прежде».  Вспоминали друзей, говорили о поэзии, Есенин читал стихи.  О  встрече К.Ляндау  рассказал в мемуарах, опубликованных в 1966 г.  на немецком языке.  «Я, вероятно, был одним из последних, - вспоминал К.Ляндау, -  кто смог попрощаться с ним в 1923 году в Париже перед его бегством от себя и от жизни».

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 656.  2.Летопись – 1, 728.  3. Летопись – 2, 100, 223, 235. 4. Летопись – 3 (2), 398.  5. Воспоминания – 85. 1, 476, 477.   6.СЕГС, 347 – 355, 380 - 381.   7.Письма, 199

 

Ляпин,  московский милиционер ( 20-е  годы).

Во время задержания  С.Есенина, С.Клычкова, П.Орешина и А.Ганина  в ноябре 1923 г. в пивной на Мясницкой улице  в Московском  отделении милиции дежурил милиционер  Ляпин, позже сообщивший  журналистам газеты «Рабочая Москва», что поэты и в отделении продолжали антисемитские выходки. Эти сведения были опубликованы  в газете «Рабочая Москва»  12 декабря  1923 г.

С.А.Есенин ПСС УП (2), 516.

 

Ляховец Д. , публицист.

О поэте С.Есенине писал в публикации «Мое интераью (Вместо фельетона)» 12 мая  1924 г. в московской  газете «Вечерние известия».   О смерти поэта  опубликовал  статью  «Сергей Есенин»  в «Тверской правде» (1926, 20 января).

Юшин,  448.

 ..

 Ляшко (. Лященко)  Николай Николаевич  (1884 – 1953), писатель.

Родился в семье солдата.  Окончил церковноприходскую школу. Прожил трудное детство. Посещал подпольные рабочие кружки. В 1903 г.  арестован и сослан в Олонецкую губернию. С 1911 г. работал в Москве, принимал участие в издании  журнала «Огни», став фактическим редактором журнала, хотя официальным редактором значился И.Морозов.  В 3-м номере журнала «Огни» публикуется  обращение к читателям, которых призывали  к  активному  сотрудничеству, чтобы «работать и творить в одном определенном направлении, облекать в плоть одну и ту же идею выработки своего демократического самосознания и демократического мировоззрения». Среди откликнувшихся на этот  призыв был  С.Есенин.  «Недавно я устроил агитацию среди рабочих письмами, - писал он Г.Панфилову. - . Я распространял среди них ежемесячный журнал «Огни» с демократическим направлением. Очень хорошая вещь».

1 марта 1913 г. на журнал был наложен арест,   против редактора  возбудили  уголовное дело.   Н.Н.Ляшко, как автор статьи «Очерки монистического мировоззрения»,  был осужден на год. Тираж пятого номера журнала «Огни» уничтожили.  В 1914-1916 гг. Н. Ляшко сотрудничал в журнале «Млечный путь», в котором С.Есенин опубликовал  два своих стихотворения.

 С.Есенин встречался с Н.Ляшко  в 1918-1919 гг. на  собраниях Литературного общества «Звено».  9 октября 1919 г. оба   выступали на вечере «Поэзии полей и рабочих поселков».

 Н.Ляшко с Львовом-Рогачевским и Югановым в 1921 г. организовали  частное издательство «Литературное звено».  О труде советских людей писал в повести «Доменная печь» (1922 – 1925), созданной  в стиле «рабочего сказа».

 Н.Асеев  в статье  «О «тараканьих» тенденциях в современной литературе», опубликованной в харьковской газете «Коммунист» (1922, 17 сентября),  писал о творчестве беллетриста Н.Ляшко: «Талантлив Ляшко, но ведь талантлив  же и Есенин, и посему  -  он уже кандидат на «вакантное место», за смертью Блока, место первого поэта».

1.С.А.Есенин ПСС УП (3), 656.    2. Летопись – 2, 234.   3.Летопись – 3 (1), 231.   4.Летопись – 3 (2), 80, 164, 165.    5. КЛЭ  1У, стб. 482.

        
  
 
 
   Rambler's Top100
 

Copyright © 2005 Мир Есенина. All rights reserved.

E-mail: zinin123@mail.ru

 
Дизайн: Яник Ласко
E-mail: yanik-lasko@mail.ru
 

 

Hosted by uCoz